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此外，他还有一首诗反映了他的女友君提娅在某项“法律”
被撤除之时深感喜悦。
曾经，这对爱侣因为这项法律会迫使他们分离而潸然泪下。
但最后，普罗佩提乌斯得意地写下了这样的话语：“恺撒能征善战，但他的战功在爱情面前分文不值。”
[422]我们无法确切地得知什么样的法律会让这对情侣分开。
也许，这项法律要求所有罗马人必须结婚，甚至规定了非常严厉的惩罚，以至于普罗佩提乌斯这样坚定的不婚者也不得不违背本心。
或许，这项法律还让通奸被归入了刑事犯罪。
普罗佩提乌斯想象了他的庆婚队伍经过君提娅宅前的景象，为自己失去了爱情而流下了悲伤的泪水。
普罗佩提乌斯和君提娅似乎不可能结婚，因为像他们这样痴迷于爱情之人是不可能接受婚姻的。
普罗佩提乌斯还在诗篇里明确地提出了意识形态的区别。
这项法律和军事有关，其目的是强制要求罗马人生下合法的孩子，以便为罗马的军队提供更加充足的人力。
普罗佩提乌斯则声称：“我的血脉不会成为军人。”
他认为爱情是超然于恺撒的权力以外的事物。
恺撒固然有军队，但他不能控制爱情。
在普罗佩提乌斯所写的诗作里，爱情的领域是自由的，它不受奥古斯都的掌控。
其他人看起来也有普罗佩提乌斯这样的想法，那项法律没能在会议上得到通过。
罗马的情侣们或许在法律被撤除以后的那天晚上以情侣专有的方式进行了庆祝。
普罗佩提乌斯的这首诗面世于公元前1世纪20年代中期，未能出台的那项法律肯定出现在公元前1世纪20年代初。
不过，虽然普罗佩提乌斯热烈地庆祝了爱情对恺撒的胜利，但恺撒并不是轻言放弃之人。
公元前19年以后，地位更加稳固的恺撒即将着手进行道德改革，向普罗佩提乌斯和其他的情侣证明，恺撒的大权同样可以控制爱情。
奥古斯都的立法工程涉及的范围极广。
公元前18年出台的一些早期的法案在后来得到了修改或者延伸。
而且，帝国政权十分注重宣扬道德教化。
帝国皇室被推出来成为优秀道德的榜样，以身作则，行为世范。
他们鼓励人们在艺术作品中表现罗马的传统价值观，对道德模范人物加以褒奖。
奥古斯都本人似乎还声称他家族里的女性会给他制作衣服（织衣是罗马已婚女性的传统），虽然传统文献并没有提及皇室女性对这种强制的劳动作何感想。
[423]此外，奥古斯都还立法对下列事情做出了或多或少的规定：解放奴隶、过度铺张、衣着、元老及其子孙的婚配、遗产分配、性行为、叛逆。
对**加以规定是因为罗马人在这方面的道德观念和现代人有着很大的区别。
罗马人结婚只是为了生育子女，传宗接代，爱情和婚姻毫无关系。
奥古斯都立法鼓励罗马人结婚。
公元前18年，奥古斯都出台了一项法律规定离异女性应当于六个月内再婚，丧偶者可以有一年的宽限期。
后来，在公元9年，这项法律得到了修订，让离异者有了一年半的宽限期，丧偶者则是两年。
看起来，违反这项法律的惩罚和继承、分配遗产有关。
[424]未婚男性同样会遭到类似的惩罚，其继承权也会受到限制。
奥古斯都还实行了一项财产税，尤其针对未婚者的财产。
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