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导论
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让雅克·卢梭（JeanJacquesRousseau，1712—1778）是18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，也是著名的文学家和教育家。
卢梭的思想带有鲜明的反封建、反专制的特点。
在社会政治观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”
;主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”
，反对专制和暴政，这一思想为后来的法国大革命提供了强有力的理论支持。
在哲学认识论上，卢梭主张感觉是认识的来源，带有一定的唯物主义色彩。
不过，在宗教问题上，卢梭一方面反对当时的教会和基督教的“原罪论”
，强调人性本善；另一方面，又旗帜鲜明地坚持上帝的存在，甚至不惜因此与狄德罗等启蒙运动的成员决裂，成为“自然神论”
的拥护者。
在教育上，他反对封建教育戕害、轻视儿童的传统，要求提高儿童在教育中的地位；在教育目的上，他批判当时教育的空洞无用，主张改革教育内容和方法，培养自然人和公民；他特别强**育要顺应儿童的本性，促进儿童身心的自由发展，这些观点不仅是西方自然主义教育思想的重要组成部分，而且构成了近代以来西方教育的核心理念，对后世的教育思想和实践都产生了深远的影响。
直到今天，卢梭的教育思想依然散发出巨大的魅力，成为众多的教师和研究者的思想养料。
当前，包括卢梭自然教育思想在内，我国学界关于卢梭思想的研究成果不可谓不丰富，广大教师对于卢梭的思想也多少有些了解。
因此，为了区别于已有的卢梭教育思想的研究成果，更好地为广大一线教师服务，本书尝试从教育学的视角去讲述卢梭的成长历程，并努力把这种个人经历与其教育思想的形成联系起来，为广大读者反思自身的受教育历程，滋养自我的教育思想提供一个范例。
在此基础上，本书着重通过对卢梭的教育代表作——《爱弥儿》的解读，全面阐述卢梭对婴幼儿、儿童、少年和青年等人生不同阶段教育的认识和思考。
在卢梭看来，这几个阶段的教育，既要遵循共同的自然教育的基本原理，同时每个阶段又有该阶段的突出任务，因此，对每个阶段的教师，卢梭也提出了不同的要求。
这种编排方式，既有助于读者全面地把握卢梭教育思想的核心要素，又能够帮助面对某一具体年龄段的儿童的读者迅速地抓住该阶段的教育重点。
卢梭出身寒微，未受过正规教育，一生颠沛流离，但通过自己的一步步努力而成为世人景仰的思想家。
因此，卢梭的一生，是传奇的一生，是自我奋斗的典范，能带给人很多的启发和思考。
本书把卢梭的成功归结为两点：读万卷书，学思结合；行万里路，广泛交游。
通过阅读，卢梭了解了当时各个领域的重要论著;通过流浪漂泊，卢梭对社会有了深入的体察和认识；通过与进步学者的交游、辩论，卢梭的学识和见解都得到了锻炼，洞悉了当时法国和欧洲社会的黑暗，激发了他对封建旧势力的坚决反对，并从社会与人的角度提出了新的思想和观念，确立了其在政治、哲学和教育思想方面的历史地位。
卢梭一生写了大量的著作，其中最主要的著作有：《论科学与艺术》（Discourssurlesscesetlesarts，1749）《论人类不平等的起源和基础》（DiscoursSurL&#iLesFosDeLleParmiLesHommes，1755）《新爱洛伊丝》（JulieouLaNouvelleHeloise，1761）《社会契约论》（Dutratsocial，1762）《爱弥儿》（Emile，1762）《忏悔录》（Less，1782）《卢梭评判让-雅克：对话录》（DialoguesouRousseaujugedeJean-Jacques，1776）《漫步遐想录》（Reveriesdupromeaire，1778）等。
《论科学和艺术》是卢梭第一篇政治学方面的论文，也是其在法国思想界的扬名之作。
在这篇论文中，卢梭提出，科学和艺术的进步不仅没有提高人类的道德水平，反而使得人类社会的道德不断地败坏和堕落。
他认为，人生来是善良和幸福的；是文明腐蚀了他，毁了他最初的幸福。
这一思想，也成为卢梭整个哲学思想的基石。
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