天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
《论人类不平等的起源和基础》是卢梭充满了批判精神的杰作，奠定了他在整个欧洲思想史上的崇高地位。
这篇论文共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。
通过考察人类从自然状态向社会状态过渡的历史进程，卢梭旗帜鲜明地提出，私有制是人类社会不平等的起源和基础。
他还认为，人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。
这篇论文为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。
不过，也正是他所描述的美好的自然状态和邪恶的文明社会之间的强烈对比，导致了卢梭与崇尚理性和进步的18世纪法国唯物主义者之间的矛盾和冲突，这种冲突反过来又使得卢梭对巴黎的都市生活更加厌倦。
从1756年到1762年，卢梭隐居在巴黎近郊的蒙莫朗西森林附近。
在此期间，他发表了《致达朗贝论戏剧书》（LettreAM.D'AlembertSurLesSpectacles，1758），《新爱洛伊丝》《社会契约论》和《爱弥儿》也先后出版。
《新爱洛伊丝》是卢梭最富幻想的一部作品，充分表现了他的浪漫气质。
这部书信体小说通过一对青年的恋爱悲剧，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。
①
《社会契约论》是一部政治理论著作，它批判了“强者自有特权”
“奴役天生合理”
之类的封建法权观念，认为只有全体社会成员的约定即“民约”
，才可以成为人间一切合法权威的基础，因而，国家只应该是自由的人民所订立的社会契约的產物，也就是全体社会成员民主协商的结果。
这部论著对法国资产阶级革命的影向很大，成为雅各宾党人的政治纲领，其中的“天赋人权”
“自由平等”
“主权在民”
的思想都写进了《人权宣言》中，后来美国的《独立宣言》也体现了这部著作的精神和理想。
《爱弥儿》是卢梭最重要的著作之一，集中体现了他的自然教育思想，这部书与柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》一起，被誉为教育史上的三个里程碑。
全书通过对主人公爱弥儿从出生到结婚、进入社会受教育的全过程的详细描述，论证了卢梭的一个重要哲学命题——人性本善。
卢梭认为，这种天性的“善”
要想避免社会偏见和惡习的影响而得到自然的发展，就必须对人进行合乎自然的教育，这就要求我们研究儿童、研究他的身心发展规律和特点，根据儿童的具体情况施以适当的教育。
在《爱弥儿》中，卢梭特別强调要从孩子的年齡特点出发，从孩子的个性出发进行教育。
在他晚年所写的《对话录：卢梭评让-雅克》中，他通过他人之口说出了《爱弥儿》和他的其他著作之间的关系：“我一打开书本，就感到他（卢梭）的书是按一定的次序写的，必须弄清这个次序，才能找到那条贯穿他全部著作的线索。
我发现，这个次序和他的著作的出版次序是倒转的，作者从一个原理追溯到另一个原理，直到最后这部著作才追溯到了始初的原理。
因此，为了把他所有的书中的论点综合起来理顺他的思路，就必须从他最后这部著作入手，我之所以首先从《爱弥儿》读起，其道理就在于此，因为他就是用这本书给他的全部著作打上句号的。”
①他在《忏悔录》中对《爱弥儿》一书所遭到的迫害表示不解时也谈道：“《社会契约论》里的一切大胆的言论早在《论不平等》里就有了；《爱弥儿》里的一切大胆的言论也早在《朱丽》（《新爱洛伊丝》）里就有了。”
②
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！