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不过，他显然没有想到，《爱弥儿》带给他的不是声望，而是逃亡。
不过，这一时期，被华伦夫人抛弃后的卢梭不仅在情感上变得非常孤单，生活的重压也使得他急于摆脱当时那种卑微的从属于人的地位。
为此，他把所有的时间都用来研究学问：“为了不再自己折磨自己，我闭门读书③。”
在这段时间里，卢梭先后结识了启蒙思想家的先锋人物伏尔泰（Fran?ois-MarieArouet，1694—1778）、狄德罗（De，1713—1784）等人。
他们以编辑百科全书为手段，掀起了传播新知识、宣传新思想、揭露社会黑暗的启蒙运动。
卢梭也积极参与其中，这对他进入文坛起了很大的作用。
但是后期因为卢梭与启蒙思想家们观念不合，又加上其性情乖僻，使得他最终与他们分道扬镳，而他与伏尔泰的冲突也成为思想史上的一段公案。
在卢梭交往的人中，伏尔泰更多地被看做是他的论敌而不是朋友。
他们生前的关系一直很紧张。
这种紧张，既是由于双方社会地位的差异，更是出于双方哲学思想上的分歧。
伏尔泰出生在巴黎的一个上流社会家庭，而卢梭只是日内瓦一个手工业者的后代，社会地位、人生经历的差异，也影响到他们对社会、对人生等哲学问题的思考。
伏尔泰推崇理性、对人类的进步深信不疑，而卢梭则对所谓的进步持比较谨慎的态度。
当卢梭把自己的《论人类不平等的起源》送给伏尔泰时，却受到了后者的辛辣嘲讽，认为它是一部反人类的著作，是想让人重新回到爬行时代。
作为一位彻底的唯物主义者，伏尔泰否认上帝的存在，而卢梭则多次宣称，自己是信奉上帝的。
这些分歧导致两人的关系越走越远。
但是，卢梭和伏尔泰之间又有着太多的牵绊。
他们同为启蒙运动的重要代表，同被尊为法国人民的精神领袖，同于1778年去世，死后也先后被葬进巴黎的先贤祠，并且是被作为邻居，安置在先贤祠最显著的地方。
所以，在法国，卢梭和伏尔泰的名字又总是被同时提起。
在雨果的《悲惨世界》中，爱唱歌的伽弗洛什在街垒战中就是唱着编排他们俩的歌谣牺牲的：
楠泰尔人丑八怪，
这只能怨伏尔泰；
帕莱索人大脓包，
这也只能怨卢梭。
公证人我做不来，
这只能怨伏尔泰；
我只是只小雀儿，
这也只能怨卢梭。
欢乐是我的本态，
这只能怨伏尔泰；
贫穷是我的格调，
这也只能怨卢梭。
我是倒了下来，这只能怨伏尔泰；鼻子栽进了小溪，这也只能怨……（卢梭）
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