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下午仍憩岩中。
初三日早雾，上午乃霁。
坐洞中候拓碑者。
久之至，则县仍续发纸命拓，复既期初四焉。
余乃出洞，往觅对崖明窍之径。
东越洞前石梁，遂循山南转而西，径伏草中，时不能见；及抵后山过脊，竟不得西向登崖之径；乃践棘攀石，莽然跻山半觅之，皆石崖嵯峨，无窍可入。
度其处似过而南，乃悬崖复下。
忽有二农过其前，亟趋询之，则果尚在北也。
依所指西北上，则莽棘中果有一窍，止容一身，然下坠甚深，俯而瞰之，下深三丈余，即北崖僧栖所对望处也。
已闻拓碑僧道笑语声，但崖峻而下悬，不能投虚而坠。
眺视久之，见左壁有竖隙，虽直上无容足攀指处，而隙两旁相去尺五，可以臂绷而足撑。
乃稍下，左转向隙，而转处石皆下垂，无上岐，圆滑不受攀践，磨腹而过，若鸟之摩空像鸟儿擦天而飞，猿之踔虚猿猴跨沟涧，似非手足之灵所能及也。
既至隙中，撑支其内，无指痕安能移足，无足衔安能悬身。
两臂两足，如胶钉者然，一动将溜而下。
然即欲不动，而撑久力竭，势必自溜。
不若乘其势而蹲股以就之，迨溜将及地，辄猛力一撑，遂免颠顿。
此法亦势穷而后得之，非可尝试者也。
既下，则岩宽四五丈，中平而下临深溪，前列柱缀楞如勾栏然，恐人之失足深崖，而设以护之者。
岩内四围环壁，有卷舒活泼之意，似雕镂而非雕镂所能及者。
前既与西崖罨映，后复得洞顶双明，从其中遥顾溪之两端，其出入处俱一望皎然，收一洞之大全，为众妙之独擅。
真仙为天下第一，宋张孝祥题：“天下第一真仙之岩。”
而此又真仙之第一也。
岩右崖前一石平突溪上，若跏趺之座，上有垂乳滴溜，正当其端，而端为溜滴，白莹如玉，少洼而承之，何啻仙掌之露盘也。
由其侧攀崖而北，又连门两龛，内俱明洁无纤污，而右壁回嵌，色态交异，皆如初坠者。
其前崖上，亦有一柱旁溪而起，中复纤圆若指，上抵洞顶，复结为幢络紧束的丝线，散为蛟龙，绕纤指下垂，环而夭矫者数缕，皆有水滴其端。
其内近龛处，复有一石圆起三尺，光莹如瓶卣ｙǒｕ古代青铜酒器，以手拍之，声若宏钟，其旁倒悬之石，声韵皆然，而此则以突竖而异耳。
此三洞者，内不相通而外成联璧，既有溪以间道，复有窍以疏明，既无散漫之滴乱洒洞中，又有垂空之乳恰当户外，卧云壑而枕溪流，无以逾此！
此溪东上层之崖也。
其入南与下层并峙之崖相隔无几，而中有石壁下插溪根，无能外渡。
冀其中通南崖，而尚有片石之隔，若凿而通之，取道于此，从下层台畔结浮桥以渡老君座后，既可以兼上下两崖之胜，而宛转中通，无假道于外，以免投空之险，真济胜之妙术也。
时余虽随下溜其中，计上跻无援，隔溪呼僧栖中拓碑者，乞其授索垂崖，庶可挽之而上。
而拓者不识外转之道，漫欲以长梯涉溪。
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