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匡二秋把买来的菜蔬搁进厨房，到卫生间洗了洗，便去敲书房的门，里面是赖仑极其欢愉的回应：“密斯特匡，你回来了！
请进！”
匡二秋脸上堆出一个中等程度的笑容，推门进去，只见赖仑坐在大书桌前，正使用电脑在搞资料存储，而摊放在桌面上的资料，都是从匡二秋书架上取出的这几年的内部刊物——那些内部刊物说不上算什么很机密的东西，但毕竟都在封面左上角印明了“内部刊物，请勿外传”
字样；匡二秋倒也没有特意向赖仑提供这些刊物，赖仑入住书房后，曾搓着双手问过：“二秋君，这书架上林林总总的读物，我可以自由取阅么？”
匡二秋当时爽快地回应他说：“当然！
只怕比你家的藏书，单调多了，见笑！
见笑！”
匡二秋没有想到，这几天赖仑所最感兴趣的，便是他早想当废纸处理掉的这些内部发行的明日黄花。
头两天，匡二秋心里头倒也没怎么嘀咕，赖仑，爱国主义人士啊！
能从中国农村里娶去一个地富女儿，想想就令人感动得浑身打战，而且在海外坚持弘扬中华儒学，宣传中华国粹，国内一大批崇洋迷外的人，一大批总想着自己国家人均收入太低、平均受教育程度太差的人，该在这位赖仑先生面前愧死啊！
这样的海外、党外的布尔什维克，让他翻阅翻阅并不算怎样机密的内部刊物，有何不妥呢？赖仑先生，自己人嘛！
……但这天匡二秋回到家，进入书房，见到赖仑坐在电脑前，旁边摊放着那些内部刊物的情景，不知怎么搞的，心里头却有点不自在起来，因为他明白，赖仑是把认为有用的文章、段落、数字、索引，用电脑储在了软盘中，那软盘，不消说他是要带往国外的……赖仑这样做，究竟有何必要呢？难道他执意要在自己家小住，这就是目的之一吗？
赖仑仿佛一眼便洞见了匡二秋的心思，从转椅上站起来，搓着手说：“二秋君，妙啊！
我那篇论文，构思终于成熟了，题目便可定为《儒学传统与中国大陆的沿海政策》，你提供给我的资料，很可以为弘扬我中华固有威仪作为佐证啊！”
匡二秋不得其要领，只好笑笑说：“且把你的论文放一放，看我为你烧一份清炒木耳菜吧！”
……晚餐过后，匡二秋和赖仑坐在书房沙发中，各自握着一杯加冰块的威士忌，促膝谈心。
那威士忌倒是赖仑以前送给匡二秋的，匡二秋一直存着没喝，现在羊毛出在羊身上，匡二秋请赖仑喝，赖仑也真能喝，匡二秋一杯未尽，赖仑却已经第三次自斟那金黄浓稠的酒浆了，而且每回也只加一块冰略予稀释而已。
匡二秋便请教，问赖仑他那论文大的立意如何，赖仑便大谈孔夫子的大同思想与近代社会主义理想的契合，又大谈“民人以食为天”
“民非谷不生”
，说他主张保持中华民族的务农本色，而反对引入西方社会的金钱意识，对现今大陆所出现的“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”
的局面，真是忧心忡忡。
他认为中国大陆沿海，历史上的优势一为鱼米之乡，二为织造盐务之地，应恪守这一优良传统，自得淳朴之乐，现在大搞什么乡镇企业，使农民弃耕织而务工商，更有什么深圳珠海之类的特区出现，令他深感失望！
更进一步说：“你社会主义就该有个社会主义的样子！
不要弄得僧不僧、尼不尼，非驴非马，失却了固有的传统美感！”
也许因为酒量太大，意识之流动更活泼也更紊乱吧，赖仑又回忆起前些年重返家乡的情景，说看见村溪边，村姑卷起袖子，用皂角树上掉下的皂角洗涤衣物，用木棒槌在青石板上捶打衣物，心里真是漾着甜蜜的波环；而头一回见着芬妮时，一头从未被洗发香波污染过的黑发，粗粗拉拉编成一条大辫子，那从未被面膜、美容霜、护肤脂、洗面奶、防晒液侵袭过的红喷喷的双颊，真令他陶醉；又说乡路上鸡公车（未加轴承的独轮手推车）的叽嘎声，滑竿弓子的吱呀声，与城市里人力三轮车清脆的铃声，都令他深深地感受到一种中华民族深沉的生命韧力和固有的文化美感；唉，他真是热爱这一切美丽而奇妙的东西！
但他这些年一次次地回到大陆，却一次次地发现了这些东西的消失，一次次目睹了诸如可口可乐、肯德基炸鸡、玻璃幕墙大楼、立体交叉桥之类现代化文明垃圾的增长！
所以当夜里他搂着芬妮那带有乡土气息的鲜活肉体时，往往禁不住为大陆本土文化的沦丧而深深叹息！
……
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