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去毒篇
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——雅片烟之根本治疗法及将来教育上之注意
人之谨疾也,必审夫疾之所由起。
起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲而啬于运动,此数者,致病之大源也。
不治其源,而俟其病而谨之,虽旋病旋愈,未为善卫生也。
医之治疾也亦然。
不告以摄生之道,而唯标之是治,虽百试百效,未为良医也。
此不独个人身体上之疾病然也,国民之精神上之疾病,其治之之道亦无异于是也。
今试问中国之国民,曷为而独为雅片的国民乎?夫中国之衰弱极矣,然就国民之资格言之,固无以劣于他国民。
谓知识之缺乏欤?则受新教育而罹此癖者,吾见亦夥矣。
谓道德之腐败欤?则有此癖者不尽恶人,而他国民之道德亦未必大胜于我国也。
要之,此事虽非与知识道德绝不相关系,然其最终之原因,则由于国民之无希望、无慰藉。
一言以蔽之,其原因存于感情上而已。
人之有生,以欲望生也。
欲望之将达也,有希望之快乐;不得达,则有失望之苦痛。
然欲望之能达者一,而不能达者什佰,故人生之苦痛亦多矣。
若胸中偶然无一欲望,则又有空虚之感乘之。
此空虚之感,尤人生所难堪,人所以图种种遣日之方法者,无非欲祛此感而已。
彼雅片者,固遣日之一方法,而我国民幸而于数百年前发见之,则其鹜而趋之固不足怪。
顾独我国民之笃嗜之也,其故如何?
古人之疾,饮酒田猎;今人之疾,雅片赌博。
西人之疾在酒,中人之疾雅片。
前者阳疾,后者阴疾也;前者少壮的疾病,后者老耄的疾病也;前者强国的疾病,后者亡国的疾病也;前者欲望的疾病,后者空虚的疾病也。
然则我国民今日之有此疾病也何故?吾人进而求其原因,则自国家之方面言之,必其政治之不修也,教育之不溥及也;自国民之方面言之,必其苦痛及空虚之感深于他国民,而除雅片外别无所以慰藉之之术也。
此二者中,后者尤其最要之原因。
苟不去此原因,则虽尽焚二十一省之莺粟种,严杜印度、南洋之输入品,吾知我国民必求所以代雅片之物,而其害与雅片无以异,则固可决也。
故禁雅片之根本之道,除修明政治,大兴教育,以养成国民之知识及道德外,尤不可不于国民之感情加之意焉。
其道安在?则宗教与美术二者是。
前者适于下流社会,后者适于上等社会;前者所以鼓国民之希望,后者所以供国民之慰藉。
兹二者,尤我国今日所最缺乏,亦其所最需要者也。
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