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《玉溪生诗年谱会笺》序
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善哉，孟子之言诗也!曰：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志、以意逆志，是为得之。”
顾意逆在我，志在古人。
果何修而能使我之所意不失古人之志乎？此其术孟子亦言之，曰：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不能解者，寡矣。
汉人传诗皆用此法，故四家诗皆有序”
。
序者，序所以为作者之意也。
《毛序》今存，《鲁诗说》之见于刘向所述者，于诗事尤为详尽。
及北海郑君出，乃专用孟子之法以治诗。
其于诗也，有“谱”
有“笺”
。
谱也者，所以论古人之世也；笺也者，所以逆古人之志也。
故其书虽宗毛公，而亦兼采三家，则以论世所得者然也。
又《毛诗序》以《小雅·十月之交》《雨无正》《小曼》《小宛》四篇为刺幽王作，郑君独据《国语》及《纬候》，以为刺厉王之诗，于“谱”
及“笺”
并加厘正。
尔后王基、王肃、孙毓之徒，申难相承。
洎于近世，迄无定论。
逮同治间，函皇父敦出于关中，而毛、郑是非乃决于百世之下。
（敦铭云：“函皇父作周 、盘、盉、尊器、敦、鼎、自豕鼎、降十又两罍、两壶，周 其万年，子子孙孙永宝用。”
周 犹言周姜，即函皇父之女，归于周，而皇父为作媵器者。
《十月之交》“艳妻”
，《鲁诗》本作“阎妻”
，皆此敦函之假借字。
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