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第12章 没有材料的自传11(第6页)

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我漫步在这种困倦里,朝着一切不可能勇往直前,恍若沐浴一抹清风。

每个人都有让他迷醉的事物。

存在足以让我迷醉。

我漫步下去,一直往前走。

倘若到了上班时间,我像其他人一样出现在办公室。

倘若不是上班时间,我像其他人一样去河边看风景。

我并非与众不同。

而在这之外,我暗暗地将群星撒遍我的天空,在那里创造我的无限。

解救幻灭

如今的人,除非有人在道德高度上是个矮子,智力水平又很低下,否则在陷入爱情里的时候,每个人都会带着浪漫之爱去爱人。

好几个世纪以来,在基督教的影响下,浪漫之爱早已变得可遇而不可求。

浪漫之爱可比作一套由灵魂或想象裁剪而成的套服,在人们恰巧出现之际,便被自认为套服合体的人穿在身上,由此,可把关于浪漫之爱的本质和发展都解释成无知。

然而每件衣服不可能永恒存在,都拥有一定的寿命;很快,理想这件衣裳磨损了,衣服下面的人体便暴露在外。

浪漫之爱因此便成了一条通往幻灭的路,除非人们从一开始便接受这幻灭,并一心要不停地改变理想,不停地在心灵的工场里缝制新的衣裳,以便能够不停地更新穿衣之人的外表。

我们爱过谁

我们从未爱过什么人。

我们的所爱不过是某人在我们思想里的观念。

我们爱的是我们自己的观念——即我们的自我。

这一点适用于爱的全部范围。

在**中,我们通过另一个人的身体,寻找自己的愉悦。

在非**中,我们通过自己的观念,寻找自己的愉悦。

**者或许是卑劣的,但事实上,从逻辑上说他是爱的完美表达者。

他是唯一不会伪装和欺骗自己的人。

灵魂与灵魂之间的关系是一个靠不住的复合体,通过交流语言和打手势这类充满不确定性和复杂多变的事物来表达。

素昧平生的我们通过这种方式认识彼此。

两个人在说“我爱你”

或双方都这么想、这么感觉时,各自有着不同的想法,不同的生活,甚至可能在全部抽象印象里有着不同的色彩或芳香,这种抽象印象构成了这个灵魂的活动。

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