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不过，这个定义仍然抽象。
我要采用具体的概念，一切就都会变得清晰起来。
所有的文学作品都试图使生活变得真实，众所周知，即使我们对自己的所知无动于衷，生活仍然通过一种直接真实的形式表现出绝对的不真实；乡村、城市和我们的观念不过是完全虚构的事物，是复杂的自我感觉的产物。
我们的观感不可言传，除非赋予它们文学性。
孩子们尤其富有文学性，因为他们说出的是自己的感受，而不是别人教给他们的感受。
有一次，我听见一个孩子说他的眼泪就要流出来了，他没有说“我觉得想哭”
，大人，也就是傻瓜才会这么说，而这个孩子却说“我觉得要流泪”
。
这句话——多么有文采，它似乎能影响一个著名的诗人，如果这个诗人能想出这句话——它明确表明了温热的眼泪几乎就要夺眶而出，我们能体会到这种**的酸涩感。
“我觉得要流泪”
！
那个孩子恰到好处地给他的螺旋做出了定义。
去表达！
学会如何去表达！
学会如何通过书面表达和语境而存在！
这就是生活中最重要的东西；剩下的就是男人和女人，想象中的爱情和矫饰浮华，领悟和疏忽的伎俩，蠕动的人类——就像搬起岩石——压在毫无意义的蓝天这块抽象巨石下的蠕虫。
我的作品
我为什么要担心没有人读我的作品？我写作是为了遗忘生活，而我将作品出版不过是遵循其中一条游戏规则。
如果明天我的作品全部丢失，我会觉得难过，但我怀疑，我不会像人们预想的那样（因为我的作品是我倾其一生所作），难过至极，甚至到发狂的地步。
我可能会像一位失去儿子的母亲，几个月后就会恢复正常。
关怀山川的大地，会用不那么母性的方式来关怀我所写下的纸页。
一切无关紧要，我相信，生活中的有些人倘若期望获得孩子入睡后的平静，就会对不肯睡的孩子失去耐心。
意识的意识
读亚米哀日记中的引喻总是令我失望，因为他的日记已经出版成书。
这就是他的失败之处。
如果他不出版该多好！
亚米哀的日记总使我顾影自怜。
在他的日记里，当我读到谢里所说的那段话，也就是，把思考的结果看成是“意识的意识”
，我觉得这句话可以作为对我心灵的一个直接引注。
消极抵抗
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