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他们都无法主宰和改变自己对生活的态度——这是他们的一切。
他们亦无法主宰和改变自身存在——这几乎是他们的一切。
他们逃离自身，致力于改变他人和外在世界。
每个革命者和改革者都是一个逃亡者。
为改变而战斗意味着改变自我的一种无能。
改革意味着无可救药。
一个思想敏锐、坦诚正直的人，倘若要关切世界的邪恶和不公，他自然会从近在咫尺的源头来消除它们，而这个源头就是他自己。
他将终其一生去实现这个任务。
对我们而言，一切事物存在于我们对世界的观念之中。
改变世界观念，意味着改变我们的世界，或者说单纯地改变观念世界，因为对我们而言，世界从来就只是我们观念中的世界。
我们将内在正义凝聚于笔下，写下这流畅而美丽的纸页，这就是激活我们麻木感觉的真正改革——这些才是真理，我们的真理，唯一的真理。
世上的其余一切都是风景，是框定我们感觉的画面，是束缚我们思想的书籍。
无论风景里是五彩缤纷的人或物——田野、房屋、海报、服饰——或黯淡无光的单调灵魂（那些灵魂语言陈腐，姿势平庸，偶尔出现在这个世界上），一切都将沉入人类自我表达中最根本的愚笨中去。
革命？变化？我的全部心灵最为向往的，是厚重的乌云不再布满天空。
我想要看到的，是湛蓝的出现，那是一个清晰而明确的真理，因为它什么也不是，什么也不需要。
约束和欺骗
没有什么比“社会责任”
这个词更使我心烦的了。
“责任”
这个词就像个不速之客一样令人讨厌。
不过，“公民义务”
、“团结”
、“人道主义”
和其他类似的词语，像从窗口扔到我头上的垃圾一样令人生厌。
我反感这些隐含的假定，就好像这些词语表达出来的东西和我有关，我应该发现它们有价值，甚至有意义似的。
最近，我在一家玩具店的橱窗里看见一些物品，恰好使我想起这些词语所表达的东西：一个玩偶的迷你餐桌上，摆放着仿真餐具，里面装满了仿真食物。
对于一个真实的、世俗的、自负而又自私的人来说，他因为具有谈话天赋而成为别人的朋友，因为具有生活天赋而成为别人的敌人，而对着玩偶说一些空洞、毫无意义的话时，我们可以得到什么呢？
政府建立在两种事物的基础上：约束和欺骗。
那些冠冕堂皇的词语存在的问题是，它们既不是约束，也不是欺骗。
它们最多不过蛊惑了别人。
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