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在什么意义上说辛亥革命是失败的
对于中国人来说，辛亥革命是完胜，这是两千年中国巨大的政治变动，君主专制毕竟在这个时候终结了，此后谁再想当皇帝都注定要失败，没有丝毫可能性，民主共和深入人心，即便是手中握有强大军事权力的军阀，也往往不得不屈从于民意，听从民主的裁决。
当然从孙中山和革命党人立场说，辛亥革命确实失败了。
这主要是因为在辛亥革命之后很多年，具体地说就是到1928年重建统一前，孙中山的政治理想都没有转化为中国人的政治实践，所谓的民国，其前半程根本就不是孙中山的理想，而是清朝政治的延续，用鲁迅的话说，所谓中华民国除了一幅空招牌，什么都没有变，奴隶还是奴隶，而且更为悲摧的是，许多人在许多时候成了奴隶的奴隶。
用毛泽东的话说，辛亥革命缺少一场真正的社会大变动，社会底层尤其是广大农民阶层依然处在蒙昧状态。
所以，孙中山在经历了民国元年、二年短暂的胜利之后，很快就意识到革命并未成功。
孙中山的意思是对的，毛泽东的分析也是对的，鲁迅的牢骚也不错。
那么我们今天究竟应该怎样解读这些问题呢？
我们知道，孙中山的政治理念是民主共和，是要创建一个美利坚式的合众国。
在政治步骤上，孙中山和革命党人在很早的时候也有具体设计，即从军政到训政，再到宪政。
至于这三段的具体时间长度，以及怎样过渡，孙中山当然就不知道了，因为设想毕竟是设想，设想无法替代政治实践。
我们不能说孙中山的政治设想是空想，不过有一点值得注意的是，孙中山自从1894年踏上排满革命的道路后，他就没有回过国，直至1911年武昌起义之后两个多月。
在这长达十七年的时间里，国内的政治民主究竟是什么样子，从国内政治家和一般知识人的立场看，究竟什么样的民主最合乎中国国情，孙中山和革命党人无疑不是很清楚，他们即便知道国内自1901年的新政改革，知道1906年之后的预备立宪，但由于他们一直是以一种批判的眼光看待清廷，看待新政和预备立宪，所以孙中山和革命党人始终没有对国内的政治进展建立一个起码的理解和同情，他们一直认为清廷所有的政治改革都是骗人的把戏，其目的都是为了拖延时间消弭革命。
一百年后反观清末十年的历史，我们应该很容易地看到，孙中山和革命党人对国内政治进程的看法主观猜测多于客观评估，义愤、**替代了平和与理性。
清廷的新政和后来的预备立宪有许多问题，但是我们并不能由此完全否定清廷政治改革的企图与努力。
清廷政治改革的诚意我们暂且可以不去讨论，我们比较关注的一个问题是，清廷的政治改革尤其是后来的预备立宪所规划的路线图和最终目标究竟与孙中山和革命党人的目标有多远，差距何在？
假如我们说孙中山和革命党人规划的政治民主路线图是一种全民政治的话，那么清廷的新政和预备立宪所要走的路，所要实现的目标其实就是精英政治，是将政治作为一种专门的职业去做。
所以我们看到在预备立宪启动之后，在各省咨议局开局之后，咨议局议员的选举，咨议局本身的运转，以及资政院的开院及其运行，其实都是按照精英政治的路数，都是尽量按照不扰民不惊动地方为民主政治运行规则。
我们无法说这种精英政治与孙中山革命党人的全民政治谁好谁坏，谁的进步更大些，我们只能说这是两种不同的政治设计，是两种政治样式。
两种不同的政治样式在1911年武昌起义之后，特别是在南北和谈开始之后也有过交集，在某种程度上说，南京临时政府的成立，在相当层面其实就是在尝试孙中山的那一套设计，只是由于南京临时政府的时间太短了，前后一百多天的时间，根本无法看到孙中山全民政治的优点或问题。
南北妥协，南京临时政府结束，袁世凯主导的中华民国政府在北京成立，我们现在反观袁世凯政府的政治设施、政治举措，不难感觉到民国初年的政治架构、政治举动，其实都是沿着晚清新政—预备立宪这条精英政治的路线往前走。
中央层面的资政院变成了国会，省级的咨议局变成了省议会，巡抚先是变成都督，稍后正式定名为省长。
这一切其实就是预备立宪的延续，只是剔除了革命党人坚决反对的君主而已。
也正是从这个意义上说，辛亥革命失败了，也不能说完全没有道理。
辛亥革命对后世中国的影响与启迪
辛亥革命之后的中国没有按照孙中山和革命党人的政治设想往前走，这当然使革命党人心中不爽，特别是到了“二次革命”
发生后，孙中山和革命党人心中的愤怒更暴烈。
此后，孙中山心中最大的别扭就是那个短暂的南京临时政府虽说为古老的中国开了一个新纪元，但这个临时政府在民国法统中竟然没有丝毫地位，袁世凯和他的政治继承人不断暗示他们的权利来源和合法性并不是革命党人和南京临时政府给的，他们在很大程度上是接受了清廷的禅让，这在清帝退位诏书等文献中都有相当明显的流露。
民国法统在今天看来已经可有可无，但在当年不论对孙中山革命党人还是对袁世凯以下的北方政治家，都是比较重要的事情。
后来所谓的护国、护法，以及到了1920年代各方军阀的火并与重新组合，其实都是在争夺民国的法统，争夺政治统治的合法性。
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