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可现实中尽管自己建树颇多，终不如好友为官的境遇优越。
现实中满足不了的欲望，只好在梦中去满足了：你看，到头来还是不如我。
这就是梦中好友转行来当教师这个显意背后的隐意。
老教师很开明，很有悟性，他比较顺利地读懂了自己的梦。
梦中欲望的满足有两种情况，一类是公开地表现了欲望的满足，一类是欲望的满足通过各种各样的手段进行了伪装。
因为后一种情况，就有了梦的显意与隐意。
我们把梦中实际清晰地呈现给我们的东西叫做梦的显意，把它背后所隐藏只有通过做梦者的联想才能得到的东西叫做梦的隐意。
除了老教师的梦，很多的梦都在显意背后藏有隐意。
比如让人体验到焦虑的跌落梦。
女性做这种显意为跌落的梦几乎总是以此来象征屈从于情欲的**，就是说，梦的显意背后是欲望得到了一种象征的满足。
其中的心理渊源不难理解。
几乎每个孩子在幼年时都曾有过跌落的经历。
跌落的结果自然是被抱起来抚慰，如果夜间从小**跌落，母亲就会温情地把孩子抱到**去。
我们的梦，常常就是这样来自童年的记忆或叫做“情结”
。
关于梦的显意与隐意的关系，与其说显意是隐意的伪装，不如说是隐意的代表，是隐意的蜕变和具体的意象。
就是说，我们的一个思想在梦中总是蜕变为一种形象。
我们的认知发展过程本来是从感觉到思维的。
但在梦中正好相反，梦是一种逆向的方式，从思想开始，一直退回到鲜明的感觉。
这种一个思想观念退回到它所由产生的感觉形象的心理现象，叫做回归作用。
由于回归作用，体现为思想观念的梦的隐意，在梦中总是以形象的感觉的显意表现出来。
由于这个转换过程中的象征、伪装、凝缩、移植、润饰、审查等作用，我们往往不能直接通过梦的显意来发现梦的隐意了。
所以，我们要借助自由联想来解析梦。
其实，我们自己也可以借助自由联想来探究自己的梦。
问题是我们的自由联想虽然源源不断，但我们并不愿意完全承认它们，而是对它们有所批判和选择。
我们这种似乎无意的选择，干扰了自由联想的结果。
我们所做的这种批判选择无意之中已经具有了另外的一个动机，我们在告诫自己：这个想法太令人难堪了，我不能承认更不能告诉别人！
于是，我们难于看清梦的真面目了。
如果我们能够如前面那位老教师那样开明而悟性地面对自己的梦，对自己的自由联想少一些批判和选择，也许我们会比较容易地读懂自己的梦。
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