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梦是古人用于预兆底一种，是神表示意思于人底一个方法，必要巫底聪明才能了解。
成公十年《左传》晋侯梦大厉，召桑田巫来解释；襄公十八年《左传》齐侯梦与厉公讼，召梗阳之巫来问话，都是以巫解梦底例。
梦与魂魄底游行有关，故《楚辞·招魂》以招魂为掌梦之官所主。
掌梦也是巫官底一种。
三 预言
这是巫光远宣朗、上下比义底能力。
如《左传》文公十年楚底范巫矞似预言成王子玉、子西底命运；成公十年，晋桑田巫预告晋侯不得食新麦；襄公十八年，巫皋预告中行献子底命终，都是事例。
巫多兼占卜，故能说预言。
《周礼·春官·大宗伯》，簭人在九筮说：“一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环，以辨吉凶。”
宋刘敞《七经小传》解这段说：“此乃前世通于占者九人，其遗法存于书，可传者也。
古者占簭之工，通谓之巫，更、咸、式、目等其名也。
巫咸见于他书者多矣。
易疑为昜，昜古阳字，所谓巫阳也。
其他则未闻，虽未闻，不害其有也。”
《荀子·王制》说：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主禳择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。”
杨倞注：“击读为觋，男巫也。
古者以废疾之人主卜筮巫祝之事，故曰伛巫跛击。”
到阴阳五行说出世，巫史便采五行说来说预言：如《史记·封禅书》说秦献公（西纪前三七○年）时周太史儋所说底是很明白的例。
四 祈雨
古时常以女巫祈雨。
《周礼》女巫“暵则舞雩”
，舞师“教皇舞，帅而舞旱暵之事”
。
古时祈雨必舞雩，《论衡·明雩》说鲁礼于暮春令乐人涉沂水以像龙从水中出，歌舞雩底歌，咏而行馈祭，所以《论语》说“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”
。
归作馈祭解。
祈雨不应，甚至把巫焚烧，或曝于日中。
《左传》僖公二十一年公因大旱欲焚巫尪，臧文仲以为无益。
县子劝穆公底话也是一样的意思。
五 医病
与巫最有关系的是医术。
《吕氏春秋·审分览·勿躬》说巫彭作医，巫咸作筮。
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