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六 星占
周秦时代星占术很盛行，当时学者也以明天道为尚，直到汉代风气仍然不改。
《汉书·艺文志》所录阴阳、天文、历谱诸家底书都与星占有关。
《志》记阴阳家说：“盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。
及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。”
记天文家说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。”
记历谱家说：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。
故圣王必正历数以定三统服色之制，又以探知五星日月之会，凶阨之患，吉隆之喜，其术皆出焉。
此圣人知命之术也。”
此外杂占中有《禳祀天文》十八卷，《泰壹杂子候岁》二十二卷，《子赣杂子候岁》二十六卷，或者都与星占有关。
《史记·天官书》太史公说：“昔之传天数者：高辛之前重黎；于唐虞，羲和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐昧；赵，尹皋；魏，石申。”
《后汉书》以下底《天文志》都本《史记》底记载。
《后汉书》加入鲁底梓慎。
《晋书》加入卜偃。
这等人仰占俯视以佐时政，凡祸福之源，成败之势，都能预知。
《晋书·天文志》说：“其巫咸、甘、石之说，后代所宗。”
或者《开元占经》便是这三家底遗说。
据《晋书》，武帝时，太史令陈卓（《隋书》作三国时吴大史令）总甘、石、巫咸三家所著星图。
《隋书》始立甘氏、石氏、巫咸三家星官，著于图录。
《史记·天官书》所说底有些或者出于石氏，而《汉书·天文志》则采甘、石二氏之说。
巫咸或是假托底说法。
《汉书·艺文志》杂占中有《甘德长柳占梦》二十卷，可知甘公兼能占梦。
《左传》昭公二十八年，记鲁底梓慎，郑底裨灶，能推天文，判吉凶，其地位与两国底大夫相等。
此外，子韦为宋景公底史，苌弘为周史，故知巫与史底职分最初也没有分别。
史底资格最初是占星家。
《周礼》大宗伯之属有大史、小史、内史、外史，其掌职之一为治历。
春秋时代天子诸侯之臣掌天文底有日官或日御底名称。
日官、日御便是太史。
史官所掌底事，兼知礼仪底等次及吉凶底兆头。
《左传》闵公二年狄禽卫太史华龙滑、礼孔，二人请释归告神；庄公三十二年，有神降于莘，惠王问内史什么缘故；僖公十六年，宋陨石，六鹢退飞过宋都，襄公去请问周内史叔。
这都是史还没完全从巫底职业分化出来，所以祝，卜、筮、巫，都可以附上“史”
字如祝史、祭史（昭十七年）、筮史（僖二十八年）、巫史（《礼运》）等。
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