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苏州的山正是如此。
于是苏州的山让我想起了苏州的一位先人，当然是兵法创造者孙武。
孙武，字长卿，后人尊其为孙子、孙武子。
出生于公元前535年。
在伍子胥到吴国前，孙武一直隐居在太湖边的虎丘一带的山林之中。
后与伍子胥一起帮助吴王阖闾灭楚称雄于中华。
但后来的新国君夫差不听伍子胥规劝，被越王勾践的十年卧薪尝胆而反灭。
孙武冷眼时势，尤其是对好友伍子胥的惨死而痛楚不已，从此彻底隐居于深山数十年。
也正是这样的孤独、清消的磨砺，孙武潜心对过去所写的13篇兵法重新修订，使其更臻完美，也使孙武自己成为中国春秋时代与孔子、老子齐名的三位最伟大的思想家而光耀千秋。
我常想，人们都说苏州人的性格是水做的，是水的柔性与地之肥沃及阳光的充足而熏陶出来的，似乎做什么事都能成功。
难道真是这样的吗？其实否也，听了孙子的故事，也许你会有另一番了解苏州的聪明之处是何处而来。
《孙子兵法》的伟大之处在于它充满着朴素的唯物论和辩证法。
孙武不仅相信世界是客观存在的，更认为世界上的一切事物都在不停地运动和变化着的，强调战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，从而促成对立面朝着有利于自己的方向转化，这是人类在远古时代就具有的何等高超的思想艺术！
我们最熟悉的孙武“知彼知己，百战不殆”
的著名论断，其深刻的哲学思想和辩证法，不仅是军事学说，而且是能够运用于各种人类社会活动中的法宝。
美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中这样指出：《孙子兵法》中所揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值。”
日本企业家大桥武夫在《兵法经营大全》中指出：“采用中国的兵法思想指导企业经营管理，比美国的企业管理方式更合理、更有效。”
自孙武传授兵法的几千年来，世界各国之间的军事、外交、经济、文化之间的各种争战，很多都是用《孙子兵法》来化解的实例。
苏州人是孙武的后代，他们对先人留下的兵法之道是最能吃透、理解和熟用，掌握了这样本事的人群，即使碰到再大的困难，也会战无不胜。
我还想起了另一个苏州的伟大先人，他就是宋代改革派思想家、文学家、军事家、大清官范仲淹。
公元1014年，迷信道教的宋真宗率领百官到亳州去朝圣太清宫，浩浩****的车马路过南京，整个城市轰动，人们争先恐后去看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头读书。
同学见状呼他：“快去看呀，这是千载难逢的机会。”
可这位埋头看书的学生随口说道：“将来再见也不晚。”
便只管继续读他的书。
果然第二年这位学生得了进士，见到了皇帝，他便是后来成为宋朝一代名相的范仲淹。
范仲淹是苏州人，他的曾祖父、祖父和父亲都是吴越国朝中的官员。
由于父亲早逝，范仲淹小时候生活十分艰苦，在襁褓时就随改嫁的母亲到了山东。
寄人篱下的小范仲淹进取爱学，后来当官后一直不忘百姓之苦，并力主改革旧端和根治国家之弊病，所以才有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的伟大理想与胸襟，他“不以物喜，不以己悲”
的崇高人品和闪光思想在那篇传世之作的《岳阳楼记》中淋漓尽致地得到了扬洒……
吴国之地的苏州，历史上出过无数伟大的思想家，他们的产生与存在，注定了这块沃土的富饶与强大、丰收与壮美。
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