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，何来吴国的伟大纪元？何谓“断发文身”
？就是因为当时吴地到处是荆蛮荒芜的水域之地，长发飘然不利于劳作，于是只能“断发”
。
而当时近靠大海的吴地水害常发，处在蒙昧时代的人们以为是“水怪”
，于是在自己身上刺画花纹，打扮得像个怪物，企图以毒攻毒抵挡水怪的侵袭。
伯泰、仲雍原是王室公子，也要“断发文身”
并终日与百姓下地蹚水，流血流汗，足见其磨砺。
传说仲雍有个小孙女叫女红，那一日恰在隔壁内房缝衣，听爷爷仲雍在与乡亲们商议如何减少因“文身”
而引发的感染丧命的对策，不慎一针扎破了手指，血滴在衣料上，为了遮掩血迹，女红用丝线在血迹上绣了一朵梅花，岂料这一偶然事件使她顿生灵感：为什么不把刺在身上的花纹刺在衣裳上呢？女红被自己的灵感所感动，连续七天七夜用五彩丝线绣成了一件图案衣裳。
这绣上花纹的衣裳试穿的正是她爷爷仲雍。
穿上绣花衣的仲雍迫不及待地跳到水里看效果，据说水蛇等看到这美丽的“怪物”
，吓得纷纷逃遁，于是仲雍高兴地下令勾吴全境推广这种绣衣，以替代文身，从此吴国兴盛刺绣，也再没有人惧怕潮起潮落的“水怪”
现象了。
最早的“苏绣”
就是这样诞生的，以前的绣娘也叫“女红”
。
关于“苏绣”
诞生史，还有一种说法在苏州的第一部地方志汉朝的赵晔所著《吴越春秋》中载道：“禹乃登山，仰天而啸，忽然而卧。
因梦见赤绣衣男子，自称玄夷苍水使者。”
此文道的是在伯泰、仲雍兄弟之前的大禹来到吴地为与土著人打成一片，不得不整天**奔走，苦不堪言，于是大禹不得不苦思冥想解决方案，有一日大禹谎称梦见一个上苍派出的使者是穿着龙纹绣花衣。
迷信的远古者一听皆学天使从此穿起了绣衣，替代了以往的文身。
看来无论是哪位发明的绣花衣取代文身，“苏绣”
的诞生皆有一个血与泪的代价。
很难想象，假如伍子胥不是因受杀父灭族之痛、之耻，他身为一代名将而怎能落魂吴国街头当乞丐？也正是因为吴王重用，他才上书“欲立强国必先立城郭”
，并用七年时间“相土尝水，象天法地”
，建起了“周四十一里二十一步二尺，陆门八，其二有楼。
水门八”
的“吴大城”
，即古苏州城，亦叫“阖闾城”
。
历时2500多年的姑苏城，为什么依旧被当代人所惊叹欣赏与赞美为人间极品的“东方水城”
？是因为它的设计充满了“能进能退”
、“能攻能守”
和便于生活、四通八达的建筑传世经典。
伍子胥其实并不是建筑专家，但他内心的那份强盛吴国、复仇楚国的强烈心愿使他对苏州城的倾注程度远远超越于任何一位伟大的建筑学家的智慧与艺术。
有兴趣者现在仍可在漫步苏州街头时体会到当年伍子胥建城时那种因势利导的高超艺术。
“坊市棋立，桥梁栉比”
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