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魏調二石，今五斛，為已重矣。
然上比晉代，尚輕減十餘倍。
比古制什一之稅，亦輕至四、五倍。
而主其事者蘇綽，常引為憾事。
至其子蘇威，卒能幹父之蠱，助成隋代之郅治。
北史蘇威傳稱：「威父綽在魏，以國用不足，為征稅法，頗稱為重。
既而歎曰：『所為正如張弓，非平世法也。
後之君子，誰能弛乎？』威聞其言，每以為己任。
至隋文帝時，奏減賦役，務從輕典，帝悉從之。
」按：隋制，丁男一牀租粟三石。
此其證。
唐「租庸調」制租粟二石，則仍依北魏也。
又按：史稱：「江表自東晉以來，刑法疏緩，世族淩駕寒門。
隋平陳後，牧民者盡變更之。
蘇威又作五教，使民無長幼悉誦。
民間訛言，隋欲徙之入關，陳故境大抵皆反。
」此江南世族不慣北朝制度也。
南北社會不同，於此可見。
這一種政治道德的自覺，南朝亦復少見。
繼均田而起的新制度有「府兵」。
自行「均田」而農民始有樂生之意；自行「府兵」，而農民始無迫死之感。
不教民戰，是謂棄之。
臨時抽丁，皆棄之也。
必待下層農民稍有人生意味而後世運可轉。
隋、唐復興，大體卽建基於均田、府兵的兩個柱石上。
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