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二、自宇文泰、蘇綽以來，北朝君臣大體均能注意吏治。
隋承其風而弗替。
帝受禪，楊尚希上表，以為：「今郡國倍多於古，或地無百里，數縣並置；或戶不滿千，二郡分領；人少官多，十羊九牧。
」帝嘉之，遂罷天下諸郡。
時剌史多任武將，不稱職，柳彧上表諫，多為罷免。
又制刺史不督軍，別置都尉，使軍民分治。
又使彧持節巡河北五十二州，奏免長吏臟汚不稱職者二百餘人。
開皇三年，長孫平為度支尚書，奏令民間立義倉，自是州里豐衍。
其他長吏，多有吏幹惠政，為當時所稱。
如歧州刺史梁彥光、相州刺史樊叔略、新豐令房恭懿等。
惟惜隋史遺闕，不能詳載。
如劉仁恩、韓則等見張煚、高構諸傳。
又如蘇威之責五品不遜，立「餘糧簿」，威好立條章，每歲責民間五品不遜，或答云：「管內無五品家。
」又為「餘糧簿」，欲使有無相贍，時議以為煩迂，罷之。
威嘗謂：「江南人有學業者，多不習世務」，此可見當時南、北學風之異也。
辛公義、劉曠之聽訟，公義露坐獄中以聽訟，訟者繫獄，則宿聽事，不歸寢閣。
曠則稱說義理，曉諭訟者，而不決其是非。
王伽之縱囚，伽罷遣防送卒，縱流囚李參等七十餘人，與約期至京，曰：「如致前卻，當為汝受死。
」參等皆如期。
至唐太宗縱囚，亦承此等風氣而來也。
此等儼如在王莽、光武之世。
自非社會經學儒術流行既久，不能有此。
當時如牛弘、薛道衡、李諤、高熲、李德林、蘇威之徒，皆以學人而通達政術。
裴政定律，尤為後所依用。
宇文、高氏之世，死刑有五，曰磬、絞、斬、梟、裂；又有門房之誅。
隋律死刑斬、絞二者；非謀反大逆無族刑；改鞭曰仗，改杖為笞；定笞、杖、徒、流、死五等。
若知隋代學風世化如此，則吏治之漸上軌道，自不足奇。
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