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此猶專據科舉言。
諸色入流,以及世胄門廕,并以無之。
而考試標準又漸漸趨重於進士科之詩賦。
隋大業置進士科,試策問。
唐初亦因之。
高宗永隆二年,考功員外郞劉思立言:「進士惟誦舊策,無實才。
」遂詔進士先試雜文兩篇,通文律然後試策。
所謂雜文,即詩賦之類。
玄宗天寶十一載,詔:「進土帖經既通,乃試文、試賦各一篇,文通乃試策。
」可見進士科在永隆以前止有對策;天寶以前有策、有詩賦;天寶以後有帖經、有策、有詩賦。
說者謂隋以詩賦取士,未是。
惟對策多可鈔襲,帖經惟資記誦,別高下、定優劣,以詩賦文律為最宜。
故聰明才思,亦奔湊於此也。
開元以後,成為風氣。
開元以前,未嘗專尚進士枓,故天下名士雜出他途。
開元以後始尊崇之,故當時名士中此科者十常七、八。
其後則公卿非進土出身不為美。
開元二十五年敕:「進士以聲韻為學,多昧古今;明經以帖誦為功,罕窮旨趣」,是當時未嘗不知其流弊,而無以為變。
全國上下尚文之風日盛,尚實之意日衰。
此亦武后時開之。
史稱:「永淳以來,臺閣髦彥無不以文章達,而中書舍人尤為朝廷盛選,諸官莫比。
」相傳武后天授元年,壽春郡王盛器兄弟初出閣,同日受冊,有司撰儀注,忘載冊文。
及百寮在列,方知闕禮,宰臣相顧失色。
中書舍人王勃立召小吏五人,各令執筆,口授分寫,同時須臾俱畢。
詞理典贍,時人嘆服。
當時所豔稱之故事率如此。
又,自王通至王勃,一家學術之變,即可以覘世尚也。
武后詔張昌宗撰三教珠英,文學士李嶠、閻朝隱、徐彥伯、張說、宋之問、崔湜、富嘉謀等二十六人助成之。
閻朝隱為武后禱疾少室山,沐浴伏身俎盤,為犧請代。
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