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照理論，國家一面公開政權，一面便應實施教育，好使兩者分途並進，此在貞觀初年頗有其意。
貞觀五年以後，太宗屢幸國學，增創學舍一千二百間。
國學、太學、四門學，均增生員額。
書、算各置博士。
凡三千二百六十員。
屯營飛騎，亦給博士，授以經業。
髙麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國，亦遣子弟請入國學。
國學之內，八千餘人，其盛為近古所未有。
但一到高宗、武后時，此風凌替。
舊唐書儒學傳：「高宗嗣位，政教漸衰，薄於儒術，尤重文吏。
醇醲日去，華競日張。
則天稱制，以權道臨下。
不吝官爵，取悅當時。
生徒不復以經學為意，二十年間，學校頓時隳廢。
」新書儒學傳謂其時「諸王、駙馬皆得領祭酒」，其腐敗可想。
故劉祥道上疏，謂：「永徽以來，庠序諸生，未聞甄異，獎勵之道未周。
」而中宗時，韋嗣立上疏，謂：「國家自永淳以來，二十余載，國學廢散，胄子衰缺。
時輕儒學之官，莫存章句之選。
貴門後進，競以僥倖昇班。
寒族常流，復因凌替弛業。
」蓋武后「重用刑，輕用官」。
楊嗣復語。
韋氏當國，亦「擅擢士大夫」。
楊瑒語。
至太平公主亦常推薦天下士，謂儒者多窶狹，厚持金帛謝之，以動大議，遠近翕然歸向。
經此數番搗亂，士風激變，儒業驟衰，而學校之政終於不振。
唐太宗嘗問王珪：「近世為國者益不及前古，何也？」對曰：「漢世尚儒術，宰相多用經術士，故風俗淳厚。
近世重文輕儒，參以法律，此治化之所以益衰。
」唐高宗、武后以後之弊象，王珪已逆知之矣。
國家旣無教育，而空懸一格以為考試。
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