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）高允史稱其「尤好春秋公羊」，蓋冶漢董仲舒、應劭公羊決獄之學者。
其後代有名家，太和中，改定律令，君臣聚議一堂，考訂之勒，古今無比。
此為北系諸律之嚆矢。
淵源當自漢律，不盡襲魏、晉之制也。
則齊政雖稱昏亂，其士大夫之貢獻亦甚大。
西魏則宇文泰雖系鮮卑，或匈奴。
然因傳統勢力入關者少，更得急速漢化。
蘇綽、少好學，博覽羣書。
盧辯累世儒學。
魏太子及諸王皆束脩禮受業。
叔父同，注小戴，辯注大戴。
諸人，卒為北周創建了一個新的政治規模，為後來隋、唐所取法。
將來中國全盛時期之再臨，卽奠基於此。
綽依周禮定官制，未成而卒，辯續成之。
西魏正式行周禮建六官，在恭帝三年。
同脩者尚有崔獻，薛。
蘇綽的六條詔書，
一、先治心，「治民之本，莫若宰守。
治民之禮，先當治心。
其要在淸心，次在治身，躬行仁義、孝弟、忠信、禮讓、廉平、儉約，繼之以無倦。
」二、敦教化，三、盡地利，四、擢賢良，五、恤獄訟，六、均賦役。
懸為當時行政官吏的新經典。
文長數千言，周主常置座右。
又令百司誦習。
綽又制文案程式，朱出墨入，及計帳戶籍之法。
此如漢初張蒼為計相事，隋室之盛卽本此。
牧守、令長，非通六條及計帳者，不得居官。
官吏在政治上的責任，現在又明白的重新提出。
而當時官吏的任用，尤能打破歷來氏族門第的拘絯。
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