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關於第二點，魏夏侯玄已求矯正。
謂：「中正但當考行倫輩，銓衡專於臺閣，不必使中正幹銓衡之機。
眾職各有官長，但使官長各以其屬能否獻之台閣；臺閣則據官長能否之第，參以鄉閭德行之次，擬其倫比，勿使偏頗。
」
但當魏、晉之際，司馬氏正結歡強族，自謀篡竊，夏侯玄不免殺身之禍，集權中央之政見，難見實施。
關於第一點。
西晉統一以後，劉毅、衛瓘、李重諸人均有論列。
九品中正本系三國軍政時代之權宜辦法，今天下複歸一統，自當仍將察舉權付之地方長官，不必再要一個中正。
此亦所謂「土斷」。
衛瓘云：「臣等以為宜擬古制，以土斷定。
自公卿以下，皆以所居為正，無複懸客，遠屬異土。
如此則同鄉鄰伍，皆為邑裡，郡縣之宰，即以居長。
盡除中正九品之制，使舉善進才各由鄉論。
如此則下敬其上，人安其教也。
」
然而當時世族門第之勢力已成，九品中正制正為他們安立一個制度上之護符。
中正「計資定品，惟以居位為貴。
」亦衛瓘語。
「據上品者，非公侯之子孫，卽當途之昆弟。
」段灼語。
「上品無寒門，下品無勢族。
」劉毅語。
高門華閥，有世及之榮；庶姓寒人，無寸進之路。
此為當時盡人皆知之事實。
在此形勢下，故家大族，雖無世襲之名，而有世襲之實，因此這一個制度終於不能廢棄。
陸機薦賀循、郭納表，謂：「伏思台郎所以使州州有人，非徒以均分顯路，惠及外州而已。
誠以庶士殊風，四方異俗，壅隔之害，遠國益甚。
至於荊、揚二州，戶各數十萬，今揚州無郎，而荊州、江南乃無一人為京城職者，誠非聖朝待四方之本心。
」觀此知西晉北方士族擅朝政之概。
宜乎元帝渡江，有「寄人國土，心常慚愧」之語也。
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