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其兩扇立格,則每扇之中各有四股。
其次第之法亦復如之,故今人相傳謂之八股。
若長題則不拘此。
嘉靖以後,文體日變,問之儒生,皆不知八股之何謂矣。
」
昔人謂:「八股之害等於焚書,而敗壞人才,有甚於咸陽之坑。
」顧炎武語。
科舉推行旣久,學者只就四書一經中,擬題一、二百道,竊取他人文記之,富家延師,一經擬數十題,撰文論價。
入場抄謄一過,便可僥倖中式。
本經全文有不讀者。
禮喪服不讀、檀弓不讀,書五子之歌、湯誓、盤庚、西伯戡黎、微子、金滕、顧命、康王之誥、文侯之命不讀,詩**風、變雅不讀,易訟、否、剝、遯、明夷、睽、蹇、困、旅諸卦不讀。
丘浚謂:大學衍義補。
在天順、成化時。
「士子登名朝列,有不知史冊名目、朝代先後、字體偏旁者。
」王鏊謂:制科議。
在弘治十四年。
「人才不如古,原於科舉。
」楊慎謂:「士子專讀時義,一題之文必有坊刻。
明坊刻凡四種:一曰程墨,三場主司及士子之文。
二曰房稿,十八房進士之作。
三曰行卷,舉人之作。
四曰社稿,諸生會課之作。
一科房稿之刻有數百部,皆出於蘇、杭,而中原北方之賈人市買以去。
天下惟知此物可進取科名、享富貴,此之謂「學問」,此之謂「士人」,而他書一切不觀。
稍換首尾,強半雷同。
使天下盡出於空疏不學,不知經史為何物,是科舉為敗破人才之具也。
」顧炎武謂:「舉天下惟十八房之讀,明制,會試用考試官二員總裁,同考試官十八員分閱五經,謂之「十八房」。
其事始萬曆。
後增至二十房。
匯其範作,供士子之揣摩。
讀之三年、五年,而一幸登第,則無知之童子,儼然與公卿相揖讓,而文、武之道,棄如弁髦。
故八股盛而六經微,十八房興而廿一史廢。
此法不變,則人才日至於消耗,學術日至於荒陋,而五帝、三王以來之天下,將不知其所終。
」又曰:「時文敗壞天下之人才,而至士不成士,官不成官,兵不成兵,將不成將,夫然後寇賊姦宄得而乘之,敵國外患得而勝之。
」
學問空疏,遂為明代士人與官僚之通病。
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