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但多數則為讀文選、習詩賦，謀應舉。
卽雕版印書亦由寺廟開始。
如前舉唐代金剛經之例。
宋初印書，亦先佛藏。
佛祖統記：「宋太祖開寶四年，敕髙品張從信往益州雕大藏經板，至太宗太平興國六年板成進上，凡四百八十一函五千四十八卷。
」較印經史注疏在前。
宋初的學者，還都往寺廟中借讀。
如范仲淹、胡瑗等。
但轉而關心世運，治儒術古經典，與唐代士人山林寺廟讀書之風大不同。
而有名的四大書院，卽在其時萌芽。
廬山白鹿洞書院、嵩陽書院、嶽麓書院、在長沙。
應天府書院，在歸德。
多即山林創建，其掌書院者多稱「山長」。
亦模倣寺廟規制也。
又有衡州石鼓書院，為唐元和間衡州李寬所建。
故後人有數石鼓而不及嵩陽者。
從私人的聚徒講學，漸漸變成書院。
五代戚同文通五經業，以晉末衰亂，絕意祿仕，將軍趙直為築室聚徒數百餘人。
後祥符時，有曹誠者，即其舊居建學舍百五十間，聚書千五百餘卷，願以學舍入官，其後遂為應天府書院。
晏殊為應天府，以書院為府學，延范仲淹掌教。
從書院的規模漸漸變成國家正式的學校。
范仲淹主蘇州，招胡瑗主蘇學。
胡在蘇湖講學二十餘年；皇祐末，為國子監講書，專管勾太學。
宋太學章程，即依胡氏蘇湖講學成規。
慶曆以後，州郡相繼興學。
書院亦由朝廷賜額、賜書、撥田、派山長主教，其性質與稍後學校相同。
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