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三现代性的消费幻象及其发展伦理制约(第9页)

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[10]同上书,第1页。

[11]同上书,第32-33页。

[12]同上书,第47页。

[13]同上书,第33页。

[14]同上书,第34页。

[15][法]鲍德里亚:《消费社会》,刘成富等译,南京大学出版社2008年版,第34页。

[16][美]罗伯特·F·墨菲:《文化与社会人类学引论》,王卓君等译,商务印书馆1991年版,第24页。

[17][法]鲍德里亚:《消费社会》,刘成富等译,南京大学出版社2008年版,第32页。

[18]同上书,第55页。

[19][法]鲍德里亚:《消费社会》,刘成富等译,南京大学出版社2008年版,第52页。

[20]《马克思恩格斯选集》第2卷,人民出版社1995年版,第9页。

[21][法]鲍德里亚:《消费社会》,刘成富等译,南京大学出版社2008年版,第32页。

[22]同上书,第47页。

[23]在《象征、交换与死亡》中,鲍德里亚把符号幻象、仿真幻象等作为基础范畴,对当代社会的诸多现象进行了揭示,认为“真实死了,确定性死了,不确定性成为主宰”

(《象征、交换与死亡》,第5页),其重要方法论问题在于对历史本体论的偏离,从而走向了对不确定性、相对性的理论迷恋。

鲍德里亚曾指出“这是致死的思辨,它的唯一方法就是把所有假说都激进化”

(《象征、交换与死亡》,前言第7页)。

这个论断或许也是鲍德里亚对自身研究特点的一个说明。

[24][法]鲍德里亚:《象征、交换与死亡》,车槿山译,译林出版社2006年版,第9页。

[25][法]鲍德里亚:《消费社会》,刘成富等译,南京大学出版社2008年版,第52页。

[26]同上书,第60页。

[27]同上书,第52页。

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