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应该从“社会发展总体逻辑”
这个原则高度深刻认识人类社会存在以及合理现代性、“和谐世界”
的建构原则。
“社会发展总体逻辑”
是财富逻辑、权力逻辑与意义逻辑的统一。
商业革命特别是工业革命以来，资本作为财富与权力的结合体逐渐成为人们追求的核心对象，成为人们行为、观念、制度的核心。
人们把这种现象叫作资本主义、经济中心主义、效率中心主义等。
资本主义、经济中心主义、效率中心主义的最大成就是增加了财富、扩张了权力，最大的问题是破坏了逻辑财富、秩序逻辑、意义逻辑之间关系的协调，使社会整体竞争加剧，使社会在整体上失去了公正、公平、平等、和谐，使社会发展失去了人文目的、人文关怀，使人成为发展的工具、手段。
我们认为，近代以来的每一次经济危机甚至两次世界大战都与资本逻辑的不恰当扩张有关。
而目前的金融危机，也正是近代以来资本逻辑失控及其所导致问题的又一个必然结果，又一次必然表现。
金融危机深层发端于这个世界以利益、财富、资本为核心的建构原则，深层依存于目前以西方资本为主导的世界政治、经济、文化体系的不平等。
没有对资本逻辑的约束，没有对世界体系及其构建原则、运行规则的根本转换，也就没有对金融危机的根本应对。
也许，通过技术创新、具体的政策，可能减弱金融危机的影响，但只要这个以资本逻辑为核心原则的不平等的世界体系与不合理的发展原则不改变，金融危机等全球性问题、全球风险完全有可能再次爆发，甚至以更加激烈、危害更大的形式爆发。
目前的金融危机以及全球文明史的转换及问题都告诉我们，社会发展是政治、经济、文化等事业的和谐推进、发展，是财富逻辑、秩序逻辑与意义逻辑的和谐互动过程，是不同发展主体内部系统及其不同主体之间的和谐互动过程。
对一个国家发展体来说，财富逻辑、秩序逻辑与意义逻辑的良性互动也就是“和谐社会”
的建构过程；对不同发展体的关系来说，财富逻辑、秩序逻辑与意义逻辑在全球结构意义上的良性互动、不同发展体之间的良性互动也就是“和谐世界”
的建构过程。
“和谐社会”
与“和谐世界”
是人类社会发展的历史性、合理性目标，从唯物史观出发，以“社会发展总体逻辑”
为视野，在利用资本逻辑的同时，又对其进行发展伦理约束，是推进“和谐社会”
与“和谐世界”
发展的必然选择。
[1]DesGasper，Theethicsofdevelopment，Edinburgh，EdinburghUyPress，2004，p.2.
[2][美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》上，吴象婴等译，北京大学出版社2006年版，致读者第12页。
[3][美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》上，吴象婴等译，北京大学出版社2006年版，第25页。
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