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六老头话语中隐藏着怨怼，针对谁？首先弄清怨怼的原因，怨怼什么。
我没问，他说了：“一颗人参也见不到了，什么都没有啦！”
“黄丫儿有没有后人？”
六老头想了想，说：“只是传说黄家和万家有什么瓜葛，没人能说清楚……也听说黄家有几股（支）人，不过出了五服——对应直系血亲，高祖至玄孙的九个世代中从上到下或从下到上的五级，过后就不再是一家了。
自己向上，到高祖是五服，自己的儿子辈就算出了五服了——亲戚很远，硬要算，沾亲吧。”
让人觉得他吞吐、闪烁，像是有话没讲出来。
我联想上烧烤店黄老板，按六老头的话说出五服，五代以外没有亲戚关系，他们通婚都可以，旧时一般大家族内规定五服内禁婚。
“如今连个山参的影子都没有了，挖得溜光（一点不剩）。”
六老头痛惜道。
人类的掠夺有多么可怕！
山参消亡，随之消亡的还有挖参人的故事，多年形成放山人的文化现象消失。
人们除了感叹，还能做些什么呢？我不这么看，痕迹的东西不会轻易消失，有的成为基因遗传给后代，有的和石头溶在一起，某种特殊物理环境它浴火重生。
见证那段历史的六老头还是为我提供了黄丫儿的线索。
我再去问白村长，他说村子中只一户人家姓万，就是你的房东万凤山，至于她跟黄丫儿有什么瓜连不清楚。
我要写长山参鬼哭岭，写黄丫儿写女匪一枝花，对守山日军集体神秘死亡进行推断。
决定在神草沟生活一段而没住在条件相对好些的村子里。
上了木驴台，住木刻楞，因为我预感那里离一个故事近，还有神秘的万凤山，我坚信那个故事就隐藏在那里某一个地方，枯树洞里或石头下面，黄丫儿也会随时随地走到我的身边。
木刻楞里我问过万凤山，你知不知道黄丫儿？他只说听人讲过。
我请他讲讲，他说他不清楚，搪塞我说得很含混：死了两拨日本鬼子，从此他们再也不敢来了。
“鬼哭岭在哪里？”
万凤山指了指对面悬崖，说：“在北边。”
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