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一天晚上，福生过来给两位小姐讲故事，天刮东北风很冷，小翠铺下一双棉被，三个人钻进去，从三个方向出土蘑菇似的露出头，一个讲述者，两个听众。
应该说是无意识，黄丫儿碰到了光滑滑的东西，是异性的一条腿。
有了从未有过的感觉，是什么讲不清楚，只是觉着好，渴望再碰一次……无尽幻想中她想到父亲，一个女子跟他在一起，一定也碰了腿……她被父亲叫到房间是临进山的前一天，那时山幺妹坐在炕里，由于不会像关东女人那样盘腿，斜歪着身子腿支向一边，父亲说：“丫儿，这是你姨，她要跟我们一起上山。”
黄丫儿像是没什么感觉，她想到街上跟在身后的小狗。
“到了山上，她跟你住在一起。”
斜身炕上的人朝炕沿边儿挪了挪，开口道：“丫儿，姨和你做伴。”
黄丫儿眼瞅着让自己称她姨的女人，分析她的角色，结论很容易得出，她用长辈的口气说姨和你做伴，父亲的神情对她很不外——家中成员看待——的态度，还有称呼，此时叫姨叫姑大不相同，称姑主要来自父亲的亲戚，叫姨来自母亲的亲戚，如果不叫娘，继母多称姨而很少称姑。
显然，位置是后娘无疑。
关东民间流传许多关于继母虐待前窝儿孩子的故事和歌谣，后妈心狠在孩子的心里扎下根，仅举一首歌谣：
小公鸡上柴垛，没娘的孩子真难过，跟鸡睡鸡叨我，跟狗睡狗咬我，跟猫睡猫挠我……
黄丫儿两耳塞满凄切歌谣，后娘虐待没有亲身体验过，父亲始终未续弦，原因是不是后娘对自己不好不清楚。
如今真的要娶……黄丫儿从来不想娘，穿活裆裤时娘离回了关里家，对娘没有太深印象，此刻，她想娘了，因这个女人勾起的想念。
父亲粗心未见女儿神情变化，继续说他的安排：“你俩一起吃饭，愿意吃啥截长补（时不时）自己做。”
黄丫儿望着女人，敌意一时难以消除，接受后娘需要一个过程。
父亲的安排她还是要听的，点点头。
到了山上，父亲就是一座山，依靠它才无比安全。
女儿是这样，随他上山的十几人也照样离不开把头。
放山需要经验丰富的人，危险的环境中，生与死取决于把头，他不仅仅是能找到人参，还有沟壑、野兽……需要他来指挥避开和战胜。
还有其他放山人，他们见是黄皮子，另选山场——风向、阳光较好，土质松软，水源充足适宜于人参生长的地方——而自动躲开。
白狼山中打从去年起便有了日本人的身影，是栗边棍发现的，他说：“大哥，有洋人在山上，好像盯着我们。”
“大鼻子（俄国人），还是二鼻子（日本人）？”
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