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第二天清晨，李长安开始练剑。
“我退我手进我身，左翻右跃如狮掷。”
“虎跃不入龙，龙翻不入虎。”
“龙翻虎跃皆蛇行，直进当胸不可阻。”
“左右进退有虚实，六法相生百奇出。”
李长安一边练一边默念口诀。
他整个人像一头幼狮，在院中腾挪翻转。
剑隨身走，身隨步转。
剑尖画出一道又一道弧线，但每一道弧线的终点，都指向同一个方向。
“剑术真传不易传，直行直用是幽元。”
“若唯砍斫如刀法，笑杀渔阳老剑仙。”
下一秒，所有的弧线，所有的翻转，所有的进退，在这一刻骤然收敛。
剑身平平递出，简简单单，乾乾净净。
剑尖停在半空，纹丝不动。
李长安收剑立定，缓缓吐出一口浊气。
额头微微见汗，但眼神清亮如洗。
练完剑，李长安去陆瑾的院子里上课。
上午依旧是炼药。
炼药的过程中，陆瑾还会教一些基础的修行之理。
因为已经炼过一次药了，这次操作起来轻车熟路。
当然，也因为三一门本来就不是什么丹鼎门派，所涉炼丹知识並不高深。
下午，陆瑾给李长安上课，阐述各种三教经典。
今天陆瑾的课是讲做人。
在讲了一番做人的道理后，陆瑾指著墙上的小黑板说道：
“讲到做人，我突然想到，道家的庄子也提到过这件事。
特別是在《庄子》这本书里，把有道的人叫『真人。”
“唐宋以后，对神仙、得了道的人叫『真人，譬如吕祖就叫『吕真人。
这导致如今的人听到『真人这个名称，就会想到道士。”
“所以很多人把道士都叫作真人，譬如老天师新收的那个小娃娃，就有人叫他灵玉真人。
听起来倒是好听，但实际上是貽笑大方了。”
“说起真人，即便是我的师父，你的师爷，当年有人称他是亢龙真人，他都说自己担当不起这个称谓，让人叫他先生。”
“当然，在我看来，师父是担当得起真人这个称谓的。”
李长安闻言，想起无根生对左门长的评价——一个假玄门里出了一个真真人。
无根生是一个很高傲的人，高傲到把人分成四等，他都给左门长如此评价，可见左门长境界之高。
陆瑾继续说道：“真正的真人，其实是指学问道德到了家的人。
与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到做人道德的最高標准。
发挥了『人的最高成就，在道家就称之为『真人。”
“而在儒家，孔子认为真人，就是学而之人，是要有足够的学问的人。
那么学问从哪里来呢？”
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