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为主，可也得跟“和”
配合着；乐以“和”
为主，可也得跟“节”
配合着。
节跟和是相反相成的。
明白了这个道理，我们可以说所谓“圣达节”
等等的“节”
，是从礼乐里引申出来成了行为的标准或做人的标准；而这个节其实也就是传统的“中道”
。
按说“和”
也是中道，不同的是“和”
重在合，“节”
重在分；重在分所以重在不犯不乱，这就带上消极性了。
——《论气节》
说话并不是一件容易事。
天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。
所谓“辩士的舌锋”
“三寸不烂之舌”
等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”
，也是同样的道理。
我们并不想做辩士、说客、文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。
古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎”
，一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
中国人很早就讲究说话。
《左传》《国策》《世说》是我们的三部说话的经典。
一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。
你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。
还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松、漂亮。
此外汉代贾君房号为“语妙天下”
，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。
近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。
——《说话》
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