天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
论据包括实施论据和道理论据。
在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。
列举事例或引用名言警觉等都要真实准确。
我们在写作时，也应该先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。
其次，使用材料的时候还应保证材料与观点一致。
比如刘备三顾茅庐的故事，有的同学拿来证明“求贤若渴的精神很重要”
就很有说服力，而偶的同学拿来证明“失败是成功之母”
，就显得有些牵强了。
最后，要增强文章写的说服力，还要注意材料的丰富性。
比如可以用历史时间、生活事例、统计数据等做事实论据、用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。
如《敬业与乐业》中，作者以百丈禅师不做事就不吃饭、佝偻丈人专心承蜩、总统与黄包车夫做各自工作的例子为事实论据，还引用了《礼记》、孔子、朱子的论述作为道理论据，事实论据和道理论据综合运用，大大增强了文章的说服力。
可参照以下朱自清的文本进行议论文的练习。
用名人名言做论据
冯先生指出“士节”
的两种典型：一是忠臣，一是清高之士。
他说后者往往因为脱离了现实，成为“为节而节”
的虚无主义者，结果往往会变了节。
他却又说“士节”
是对人生的一种坚定的态度，是个人意志独立的表现。
因此也可以成就接近人民的叛逆者或革命家，但是这种人物的造就或完成，只有在后来的时代，例如我们的时代。
冯先生的分析，笔者大体同意；对这个问题笔者近来也常常加以思索，现在写出自己的一些意见，也许可以补充冯先生所没有说到的。
——《论气节》
用历史材料做道理论据
节的意念也在先秦时代就有了，《左传》里有“圣达节，次守节，下失节”
的话。
古代注重礼乐，乐的精神是“和”
，礼的精神是“节”
。
礼乐是贵族生活的手段，也可以说是目的。
他们要定等级，明分际，要有稳固的社会秩序，所以要“节”
，但是他们要统治，要上统下，所以也要“和”
。
礼以“节”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！