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举几个例子来说。
隋朝之前，官员都是戴皮弁帽，这种帽子出场率最高的就是在军事礼仪上，北朝崇尚武力，因此一直沿用着皮弁帽。
这也就罢了，每个皮弁帽都有簪子，隋朝之前，全都是璎珞簪，这种簪子的材料都是丝线，说得难听点，帽子上都挂着和中国结一样的玩意儿，观感非常之差。
何稠说了，以后所有帽子，全部改用象牙簪。
比如，旧制的车乘，全都是在车辕上建造一个大木箱，驾车的人和天子一同乘坐在其中，何稠说了，这不符合天子的身份，建议从木箱中隔出一个单独的位置，专门给驾车的人使用，天子独坐箱中，彰显地位。
至于衣服的质量，全部从地摊货变成名牌货的品质。
即便是苛刻的司马光，也不得不承认：文物之盛，近世莫及也。
改弦更张，自然要付出代价。
遗憾的是，某些史书居然这样渲染隋朝的礼仪制度改革：说是隋炀帝想要制作新衣服，因此需要许多羽毛，地方官员便四处寻找，看到一棵树上有鹤巢，想要上去端了它，结果爬不上去，便下令将大树连根拔起，鹤妈妈担心小鹤受伤，赶紧拔掉自己身上的羽毛丢给他们（鹤恐杀其子，自拔氅毛投于地）。
春秋笔法，不值一提。
隋大业二年（606）四月二十六日，隋炀帝的扬州之行结束，返回东都洛阳之后，隋炀帝便下了一份诏书：免除天下百姓一年的赋税。
在此之前，他已经接连下了两道免税的诏书。
第一道：免除因为战争而阵亡将士家庭十年的赋税。
第二道：免除江淮百姓一年的赋税，免除扬州百姓五年的赋税。
关于减税的诏书，史书上到处都是，堪称历史之最。
那么问题就来了，隋炀帝是人傻钱多，冤大头吗？唐朝也有钱，可如此频繁地减税，并不常见啊？
其实，隋炀帝的原则很简单：减税，但是不减徭役。
他可能是在传达一个信息：我接下来要干许多大型的工程，先把你们的赋税全部免掉，让你们没有后顾之忧，至于徭役，得靠你们倾力支持了。
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