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对不起，真的做不到。
朝廷户籍管理制度有约束，如果你居住在村里，里长、乡正必须监督你的存在，帮助朝廷统治你，如果放你离开农村，他们会受到刺史、县令等上级领导的问责。
即便你能去城里居住，房子怎么办，经济来源怎么办，如果你的祖上没有房产和家产留给你，想要变成城里人，还真是一件困难的事儿。
农民没法进城，就只好在外面住着，也就是村居。
隋朝有明确的福利制度：如果你是三口之家，或者拥有五个奴婢，都可以获得一亩宅居地（类似如今农村的宅基地）。
这块地是政府无偿给老百姓永久居住的，目的是将他们锁定在某个村落，便于朝廷的户籍管理。
所谓的族居，其实和村居差不多，只不过是同一个姓氏的人居住在一起。
隋炀帝的想法是好的，把人都集中到城郭里面，如果起义军想拉拢他们，必须得和朝廷提前打一声招呼。
问题在于，想要跟着起义军闹事的百姓，你就是把他关在地牢也没啥用处，更何况是来去自由的城池。
不想跟着起义军闹事，只想安安分分做农民的，你却让他们抛家舍业，远离故土，谁又乐意答应？
有时候，强行搞城镇化确实得照顾国情，照顾老百姓的情绪。
事实上，隋炀帝饮鸩止渴的行为并没有收到预想的效果，反而将安分良民也推到了朝廷的对立面，因此这项政策也成为后世指责隋炀帝的原因之一。
漫漫时间长河，已经冲淡了历史人物的痕迹，同时将他们的喜怒哀乐、所思所想洗刷得一干二净。
时至今日，我们很难再去体会隋炀帝当时的心境。
不过，我依稀觉得，隋炀帝的潜意识里仍然有一种错觉：真正给他造成麻烦的是土匪强盗，老百姓只不过受到了蒙蔽和**。
因此，隋炀帝才下令将百姓驱逐到城郭，或者在乡村附近建造城堡，以此防备更多百姓加入起义军中。
客观地说，此时的起义军土匪、强盗、豪强、流民、百姓混杂，强行去界定他们的成分已经毫无意义。
隋炀帝要做的就是赦免其罪，安抚百姓。
比如太史令庚质说的，别再出去巡游，哪怕是从长安到洛阳也会引起百姓的不满，应该无为而治，与民休养生息。
比如下罪己诏，停止一切战争和工程。
比如开仓放粮，收买民心，再将减免税赋的惠民政策落实到百姓头上。
直到此时，李渊、萧铣这些门阀世家仍然在选择观望形势，至于后来势力最大的瓦岗军首领翟让，也还躲在某个角落里怨天尤人，愁叹前途无“亮”
。
所以说，隋炀帝还是有机会搞定叛乱的。
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