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十一清代文字狱的始作俑者
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在军事上多尔衮所向披靡，杀人如麻;在政治上，推行圈地、投充、逃人和剃发令等恶政，残暴压榨汉人;在文化上，他还开创了清代“文字狱”
之风。
文字狱，历朝历代均有之。
只是有清一代，次数之多、株连之广、处罚之重，超过以往。
清代文字狱，是从多尔衮起头的。
迫害者是多尔衮，那么谁是第一个被迫害者?是个诗人，是个和尚，名叫函可。
函可，俗姓韩，名宗騋，广东博罗人。
他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。
早年寓居南京、北京两都。
作为名门之后，他年轻时多才、好义、豪爽，原为江南名士，与天下名流巨儒切磋论交，“声名倾动一时，海内名人以不获交韩长公騋为耻”
。
其父病逝北京后，家道零落，深感世事无常，遂发遁入空门之念。
他二十九岁时忧时伤世，经高人点拨，别母抛妻，赴江西庐山，拜空隐老人道独为师，皈依佛门，落发舟中，法名函可，法号剩人。
“剩人”
的意思是希望躲避世俗世界。
其后，在广州城东黄华塘创“不是庵”
，为静修之所，又名“黄华寺”
。
函可虽已出家，然家事国事常系于心。
顺治二年（1645）春，函可自广州来南京，印刷藏经。
此时正值南明弘光政权灭亡，函可亲历清军暴行，目睹人民饱受战乱之苦，看到杀身成仁的明代遗臣，便将此重大事件记录为《再变记》。
清兵占领南京后，管控很严，禁止任何人随意出入，函可无奈找洪承畴帮忙。
洪承畴考取明朝进士时，函可的父亲正是洪承畴的恩师，基于这层关系，洪承畴给了函可一块通行令牌。
洪承畴降清后，皇太极虽把他收录入镶黄旗汉军中，恩礼有加，但并未放松对他的防范，使其在家，不得任意出入。
清廷也没有给洪承畴任何官职，只是经常向他咨询一些军政要务。
比如，多尔衮在接到吴三桂的求援信，知道北京已经被李自成占领后，就请教洪承畴应该怎么办。
多尔衮在这一点上知人善任，非常务实，懂得对付明军的事情唯有明军的老帅知己知彼。
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