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过去的帝国在全球瓜分殖民地，符合这种概念。
在这个意义上，里根对获得殖民地从来不感兴趣。
在他的任期中，美国从来不曾吞并或添加新的领地。
当他在全球范围内支持民主运动时，他也很少让美国军队参与战争。
当他确实派出美国军队时（比如在黎巴嫩和格拉纳达），战争也只会持续数月，而非数年，并且他派遣的部队数量只有几千人，而非几十万人。
但是，前文描述的感性的外交政策构想难道不是另一种类型的帝国主义吗？将这种帝国主义公之于众是非常重要的。
因为长期以来它都被人们尤其是里根的追随者们忽略或无视了。
在1983年的演讲中他勾勒出了他的构想，里根声称：“我们并不是要求其他人都采用我们方式，那将是傲慢无礼的。
我们只是现实地相信这种美国试验是相对成功和行之有效的。”
对那些不愿实施自由和民主运动的人，他发表了如下看法：
“有些人认为，任何这样做的企图都代表着干涉他人的事务，试图将我们的生活方式强加于人。
事实并非如此。
每个国家都有决定自己命运的权利。
但是否定民主价值，认为民主与发展中国家以及千百万被共产主义压迫的人民无关，无异于否认那个基本的、永恒的信念有普遍价值：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让渡的权利。
生活在非洲、拉丁美洲和中东的人们与我们一样有不可让渡的权利，他们也可以选择自己的政府、决定自己的命运。”
[55]
他用这种方式在这篇演讲以及其他无数演讲中提及了《独立宣言》，他将《独立宣言》的普遍意义和最高权力与美国宪法的全球意义和权威结合了起来。
在1987年“我们人民”
庆祝典礼（“WethePeople”
Celebration）上，里根发表演说以纪念美国宪法起草200周年：
“有位学者将我们的宪法描述成一种协定。
这不只是我们自己的协定，更是全人类的协定……这是忠诚的誓言：超越阶级、种族和国家起源之别的核心在人类中是真正普遍存在的。
这是对我们共同人性的信任，相信每个人心中都有最接近神性的部分。”
[56]
在他的想象中，《独立宣言》和美国宪法包含的观点是有普遍适用性的。
因此，与之相应的制度和政治安排（比如他提到的英国国会和其他地方的制度）也适用于全世界。
美国被授予了权力和道德责任使全球政治和社会秩序有真正实现的可能。
无需害怕美国的力量，因为它只会为所有人的利益服务，只会为世界实现他们的梦想。
当里根将美国称作充满理想的帝国时，他指的就是这个。
任何白璧德的学生都会迅速地意识到，美国的这种形象是感性帝国主义的一种变体，它将很容易为美国使用军事力量提供正当的理由。
在他最后的国情咨文演讲中，里根说道：“让两党在世界自由事业方面达成共识，以防止美国力量再次出现瘫痪，将会是我留给人们最让人骄傲的东西。”
[57]他的愿望似乎真的实现了。
他的构想在多年过去之后依然深得人心。
在本文的开头就已提到，布什总统与麦凯恩参议员都公开承认里根是他们的外交政策思想灵感的来源。
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