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革命者为达目的,可用任何手段的话,我是以为不错的。
所以即使因为我罪孽深重,革命文学的第一步,必须拿我来开刀,我也敢于咬着牙关忍受。
杀不掉,我就退进野草里,自己舔尽了伤口上的血痕,绝不烦别人敷药。
他每日听着高音喇叭里的最高指示,感受着“文革”
的喧嚣,回忆着自己忽上忽下、国内国外的经历,思考着党、国家、民族的前途。
他本来就是一个思想家,在以往的每一个岗位上都有新思想的萌芽破土而出,写成调查报告或文章送毛,送中央。
涓流归海,竭诚为党。
他希望这个新芽能长成大树,至于这树姓张还是姓党,或者姓毛,他都不在乎。
思考和写作已经成了他生活的惯性,成了他自觉为党工作的一部分,但现在“休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处”
!
他明白不会再有人听他的什么建议,也没有地方发表他的文章,写作只是为了探求真理。
他只求无愧生命,无愧青史。
正像一首诗所说的:
能工作时就工作,
不能工作时就写作。
二者皆不能,
读书、积累、思索。
每当夜深人静,繁星在空,他披衣揽卷,细味此生。
他会想起在苏联红色教授学院时的学习,想起在长征路上与毛泽东一同反思五次反围剿的失利,想起庐山上的那一场争吵。
毛泽东比他大七岁,他们都垂垂老矣,但是直到现在还没有吵出个结果,而国家却日复一日地政治混乱,经济崩溃,江河日下。
是党的路线出了毛病,还是庐山上他说的那些问题,今犹更甚。
归纳起来就是三点:一是滥用阶级斗争,国无宁日,人无宁日,无休无止;二是不尊重经济规律,狂想蛮干;三是个人崇拜,缺乏民主。
他将这些想法,点点所得,写成文章。
但这些文字早不是他当年20岁时写小说、写诗歌了,已是红叶经秋,寒菊着霜,字字血,声声泪了。
牛冈本为一部队农场之地,虽“文革”
之乱,仍不废鸡犬牛羊,所以他常于夜半凝神之时,遥闻冷巷狗吠之声而奋笔疾书,却又雄鸡三唱,东方渐白。
有哪一位画家要是能作一幅《牛冈夜思图》,或是前面所说的《望江亭远眺》,那真是摄魂、留魄、传神、言志,为历史写真,为英雄存照了。
张闻天接受七千人大会后的教训,潜心写作,秘而不露。
眼见“文革”
之乱了无时日,他便请侄儿将文稿手抄了三份,然后将原稿销毁。
这些文章只有作为“藏书”
藏之后世了。
这批珍贵的抄件,后经刘英呈王震才得以保存下来,学界称之为《肇庆文稿》。
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