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张闻天一生三次让位，品高功伟。
但又三次受辱，长期沉埋。
在延安时因劝毛勿娶江青，被当面怒斥，整风中又屡做检查，此为一辱；庐山会议劝毛反思大跃进，被打成反党集团，此为二辱；“文革”
被整、被关、被流放，死而不得复其名，此为三辱。
大半生都是“人为刀俎，我为鱼肉”
，低房檐下难展身。
但他一辱见其量，有大量，从容辞去总书记，到基层工作；二辱见其节，有大节，不低头，不屈服，转而去潜心研究经济理论，为治国富民探一条路；三辱见其志，不改共产主义的大志，虽为斗室之囚，却静心推演社会进步之理，最后留下雄文四卷，一百一十万言。
辱之于他如尘埃难掩珠玉之光，如浮云难遮丽日之辉，他甚至于懒得伸手去掸掉这些浮尘，而只待历史的清风去慢慢打扫它。
果然，清风徐来，云开雾散。
他去世后三个月“四人帮”
倒台，三年后中央为他开追悼会平反昭雪。
邓小平致悼词曰：“作风正派，顾全大局，光明磊落，敢于斗争。”
1985年，他诞辰85周年之际《张闻天选集》出版；1990年，他诞辰90周年之际四卷本一百一十万字的《张闻天文集》出版。
到2010年他诞辰110周年之际，史学界、思想界掀起一股张闻天热，许多研究专著出版。
2011年《人民日报》出版新年第一期的《文史参考》杂志，封面主题是：“遵义会议后中共最高领导人不是毛泽东而是张闻天。”
《北京日报》刊出建党90周年特稿《张闻天在中共党史上的十大贡献》。
桃李不言，下自成蹊；人心有秤，公道归来，一个时代的巨人重又站在历史的云端。
历史有时会开这样的玩笑：一个胜者可以成就功业霸业，为自己建造一座富丽堂皇的宫殿，把他的对手打倒在地并踩在脚下。
但历史的风雨会一层一层地剥蚀掉那座华丽的宫殿，败者也会凭借自己思想和人格的力量，重新站起身来，一点一点地剥去胜者的外衣。
这就是历史唯物主义。
还汝洁白漫天雪
2011年元旦，我为寻找张闻天的旧踪专门上了一次庐山。
刚住下我就提出要去看一下他1959年庐山会议时住的177号别墅。
主人说，已拆除。
我知道庐山上的老别墅是一景，是文物，六百多座都是专门编号的，怎么会拆呢？主人说因旅游业发展的需要，那年就选了两栋拆建改造。
老天不公啊！
六百选二，怎么偏偏就轮上他呢？我说那就到原址凭吊一下吧。
改造过的房子是一座崭新的二层楼，已经完全找不到旧日的影子。
里面正住着一位省里的领导，我说是来看看张闻天的旧居，他一脸茫然。
我不觉心中一凉，连当地的高干都不关心这些，难道他真的已经在人们的记忆里消失了吗？
现在是冬天，本就游人稀少，这时天还早，177号就更显得冷清。
新楼的山墙上镶着重建时一位领导人题的两个字：“秀庐。”
我却想为这栋房子命名为“冷庐”
或“静庐”
。
这里曾住过一个最冷静、最清醒的思想家。
当1959年，庐山会议上的多数人还在头脑发热时，张闻天就在这座房子里写了一篇极冷静的文章，一篇专治极“左”
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