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唯一清楚的，是公元前5世纪中期以后，斯巴达人越来越多地在军事上依赖黑劳士以及由新公民组成的军队。
其次，成为斯巴达公民的第二个条件是斯巴达人从出生到20岁之前需要接受的一系列训练和考验。
刚出生的斯巴达婴儿要接受长老的检查。
如果不够强壮，将可能被抛弃。
斯巴达有一个专门弃婴之所。
那里是一个峡谷，据称长老们认为不太壮实的婴儿，会被扔在那里。
那些活下来的婴儿并不是万事大吉。
斯巴达人要用酒而非水给新生儿沐浴，以此检验新生婴儿的体质。
当孩子长到7岁时，要接受军事训练，过集体生活。
年龄稍大的孩子负责训练他们的弟弟，内容包括格斗、游戏、吃苦耐劳等。
儿童们只有一件外衣，晚上睡在从优罗塔斯河割来的草上，饭食经常不足，需要孩子们去公共食堂偷窃以为补充。
那些不幸被抓住的行窃者将遭到惩罚，但惩罚的理由并不是因为他们偷窃，而是因为他们偷得不够灵巧。
按照古代作家的说法，经过这样的训练，每个斯巴达人都变得胆大而且机灵。
18岁以后，斯巴达人要接受所谓克里普提任务。
所谓克里普提，就是每年斯巴达监察官上任后，向黑劳士宣战，然后派出这些18～20岁的年轻人侦伺黑劳士，对那些表现出反叛意向者进行暗杀。
执行任务的年轻人需要白天潜伏，夜晚行动，主要行动地区应当是美塞尼亚。
在这些任务中表现不够坚决者，也会面临失去公民权的危险。
20岁以后，随着斯巴达人成年，似乎公民权不会受到威胁了。
但事实并不尽然。
因为镇压黑劳士的需要，60岁之前的大部分时间里，斯巴达人仍主要生活在军营中，主要职业是当兵打仗。
如果在战场上成为逃兵，或者表现不够勇敢，仍可能丧失公民权。
斯巴达有一些专门的术语描绘这些人，其中一个词是所谓“颤抖者”
，形容那些上战场腿肚子曾经筛糠的士兵。
对于这些人，斯巴达人采用的是社会孤立政策。
平时无人愿意与他们交谈。
在公共食堂里，没人愿意与他们一起用餐；在打球或者比赛时，无人愿意与他们一队；如果在路上遇到他人，他们需要让道；如果在剧场中，他们需要把座位让给别人，哪怕别人比他们年龄小；他们可能会打光棍，因为没有人会嫁给他们；如果他们有姐妹，她们可能因为无人愿意与之结亲而成为老处女。
他们甚至不能在公开场合表现出愉快情绪，否则可能遭到他人殴打。
[6]据说那个公元前480年从温泉关战役回国的士兵在随后的一年中，没有任何人愿意和他说话与交往，甚至借个火种都困难。
于是在一年后的普拉提亚战役中，他冲进波斯人最多的地方，宁肯在那里战死。
尽管如此，斯巴达人仍不承认他的英勇。
这样看来，斯巴达人的英勇，并非他们自愿，而有不得已的苦衷。
斯巴达战士
斯巴达人丧失公民权的另一重要渠道是无法给公共食堂提供必要的粮食。
按照斯巴达国家的要求，每个斯巴达公民都会有一块份地。
这块份地可能在出生时由国家分给，也可能继承自父亲，由黑劳士耕种。
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