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，这八个卦象的名称是人为编订的，分别代表八种不同的性质，如《说卦》所说：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。”
《易经》称八卦为“小成”
，大概八卦有了名称之后，就成为一个公式，无论自然界或人类社会，一切事物皆可套用。
例如《说卦》列举道：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊；乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口……”
这样的例子不一而足。
“因而重之，爻在其中矣”
，说的是64卦的形成：以八卦为基础，在此基础上再重以8卦，遂变成64卦，而在这64卦象之中，又包含有6爻的爻象。
根据《易经·系辞》的记载，当时的占筮方法是用50根耆草来排列组合进行演算，先拣出一根另放，其余的任意分成两份，再以4根为一组计数并排除其余额。
这样3次演变后，所剩的耆草必定为36、32、28、24四个数之一，然后除以4的结果为9、8、7、6，按照奇数象阳、偶数象阴的原则得出一个阴爻或阳爻。
单卦由3爻组成，只要演算3次即可；重卦由6爻组成，需要演算6次。
得出的卦象再按照卦辞来解释。
《易经》经的部分为六十四卦，每卦先列卦象，次列卦名，再列卦辞。
每一爻先列爻题，次列爻辞。
每一爻均由两个字组成，前一个字为初、二、三、四、五、上，表示爻的次序；后一个字为九或六，表示爻的性质为阴爻还是阳爻。
所以每卦六爻的爻题依次为初六、六二、六三、九四、九五、上九。
《周易》的卦辞和爻辞共450条，4900多字，此外还有对《易经》进行阐释的10篇传。
义理就是《易经》中所包含的哲学道理。
《系辞传》说：“夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名，辨物、正言、断辞则备矣。
其称名也小，其取类也大。
其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐”
，“《易》之为书也，广大备悉。
有天道焉，有地道焉，有人道焉”
。
可见《易》道广泛，无所不包，蕴含着宇宙人生的诸多道理。
《易经》的核心思想即为“易”
。
郑玄在《易赞》和《易论》中说“易”
含有3个基本的含义：一是使用简单，简而易懂，二是“易”
就是通过不同的卦象分析推测事物的变化，三是宇宙万物永远有它自己不会变易的自然法则——规律。
其实变易和不变都是“易”
的真髓，通过变易来窥探不易，就是“易”
的主旨，因此在《易经》中，基本是根据阴阳两事物的转变来考察事物的变化规律的。
《系辞》说：“在天成相，在地成形，变化见矣。
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