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《周礼》六官中涉及聘问诸侯的职官不少，虽然可能出于后人追述，但也可以从中窥见西周专司聘问职官的一些情况：
《夏官司马》中有一些职官与遣使有关，如司士“作士适四方使，为介”
，虎贲士“适四方使，则从士大夫”
。
射人，天子派卿大夫为使臣时作介。
（2）担任接待诸侯聘问使节的职官。
在西周金文中，《堇鼎铭》记太保在宗庙接待燕侯使臣堇，并赏赐了堇，太保行使了这种职责。
《周礼》中明确说明一些职官具有这种职责。
《春官宗伯》，大宗伯“以飨燕之礼，亲四方之宾客”
。
这里的客，即指来聘问的诸侯卿大夫。
小宗伯：“赐卿大夫士爵，则傧。”
这是指天子在祖庙赐诸侯来聘问的卿大夫爵位时，小宗伯当傧，典命掌管来聘问诸侯之臣的“五等之命”
：“公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，其士壹命，其宫室、车旗、衣服、礼仪、各视其命之数。
侯伯之卿大夫亦如之。
子男之卿再命，其大夫壹命，其士不命，其宫室、车旗、衣服、礼仪，各视其命之数。”
很显然，诸侯之臣接受赐命分五等，仪制也不一样，典命的职责非常有必要。
《秋官司寇》，大行人对前来聘问的诸侯使臣从几方面加以接待：“凡大国之孤，执皮帛以继小国之君，出入三积，不问，壹劳，朝位当车前，不交摈，庙中无相，以酒礼之。
其他皆视小国之君。”
小行人：“掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。”
郑注：“礼籍，名位尊卑之书。”
也有区别使臣等级名位的责任。
其他，如像胥，属上士，“凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令，而宾相之”
。
即使臣从来到去都作摈。
掌客，也属上士，“凡诸侯之卿、大夫、士为国客，则如其介礼以待之”
。
这是说，接待他们，如同对待随诸侯朝觐天子的介的礼仪一样。
掌讶，属中士，“若将有国宾客至，则戒官修委积，与士逆宾于疆，为前驱而入”
。
这里的客指来聘问的使臣。
掌讶不但负责把他们从畿界上迎接过来，还要让沿途官员设“委积”
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