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，先把请觐之辞告诉自己的上介，上介传给次介，次介传给下介，下介传给天子末摈的过程。
“末摈之告”
，“亦非亲告于天子也”
，也要经过了传给承摈，承摈传给上宾，再由上宾入告天子的过程。
这样看来，末摈的地位就比较低了。
如果按《周礼》所述，小行人做承摈的话，啬夫等于象胥之职。
象胥就执掌“若以时入宾，则协其礼，与其辞，言传之。
凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之”
。
（8）讶。
《觐礼》：“天子使大夫戒。”
郑玄注：“大夫者，卿为讶者也。”
郑玄具体说明了什么是讶：“讶，主国君所使迎待宾者，如今使者护客。”
意思很清楚，讶是主国国君派出的迎接宾客的人。
不同等级的人有相应的讶。
《周礼·秋官司寇·掌讶》：“凡宾客，诸侯有卿讶，卿有大夫讶，大夫有士讶，士皆有讶。”
大夫作卿讶，即替卿任迎接宾客的讶官。
“天子使大夫戒”
，是说天子派大夫作讶官告诉诸侯行觐礼的日期，并到馆舍迎接诸侯，大夫作讶的职责由此体现出来。
其实，每完成一次诸侯朝礼或觐礼，所涉及的官员远远不止这些。
《周礼》的记载，有一些是颇具史料价值的，可算是对这个问题的一种补充。
比如，诸侯至畿内，司门负责报告，小行人负责迎接；诸侯行朝礼或觐礼，具体仪式由司仪管理；司士安排行礼者的具体位置；接待诸侯的飨、食、燕三仪，由掌客实施；大司乐负责乐舞之仪；朝服、车路则分别由司服、巾车安排。
此外，一些具体事项，不知又由多少官员来操持。
天子因在巡狩、盟会等畿外活动中，接受诸侯行朝礼、觐礼，也应该由许多官员来安排。
《觐礼》提到天子在外巡狩，举行诸侯觐礼时，“四传摈”
。
这里的“摈”
，很可能由公卿担任。
2.主管聘问的职官
这又可以分为两个方面：一是主管聘问诸侯的职官，二是主管接待诸侯聘问使节的职官。
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