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他认为，有才无德，便会恃才傲物，目中无人，最终会自食恶果。
曾国藩之所以有这样的见解，正是吃了很多苦头后才体味出来的。
曾国藩的前半生，处处锋芒太露，因此处处遭人忌妒，受人暗算，连咸丰皇帝也不信任他。
1857年2月，他的父亲曾麟书病逝，清朝廷给了他三个月的假，令他假满后回江西带兵作战。
但三个月后曾国藩却伸手要权，遭到了皇帝的拒绝。
同时各方面的舆论认为此次曾国藩离军奔丧已属不忠，此后又以复出作为要求实权的砝码，这与他平日所标榜的理学家面孔大相径庭。
对他发出种种指责与非议，对于朋友的规劝、指责，曾国藩还可以接受，如吴敏树致书曾国藩谈道“曾公本以母丧在籍，被朝命与办湖南防堵，遂与募勇起事。
曾公之事，暴于天下，人皆知其有为而为，非从其利者。
今贼未平，军来少息，犹望终制，盖其心态有不能安者。
曾公诚不可无是心，其有是心而非讹言之者，人又知之……奏折中常以不填官衔政被旨责，其心事明白，实非寻常所见。”
吴敢把一层窗纸戳破，说曾国藩本应在家守孝，却出山，是“有为而为”
，上给朝廷的奏折有时不写自己的官衔，这是存心“要权”
。
在内外交困的情况下，曾国藩忧心忡忡，遂导致失眠。
在经历了一段时期的自省自悟以后，曾国藩在自我修身方面有了很大的改变。
及至复出，为人处世不再锋芒毕露，日益变得圆融、通达。
生活中，他也尽量做到不露锋芒，将才华深藏。
他曾说过：“吾平生短于才，爱者或以德器相许，实则虽曾任艰巨，自问仅一愚人，幸不以私智诡谲凿其愚，尚可告后昆耳。”
这里有一封他写给陈源兖和郭嵩焘的信：
“易念园归，称岱云有《之官诗》四章，未蒙出示。
（近各省有拐带幼儿之案，京城亦多，尊处有之否？若有，须从严办也。
）杜兰溪于闰月抄奉母讳，将以八月出都，留眷口在京。
胡咏芝来京，住小珊处。
将在陕西捐输，指捐贵州知府万余金之多。
不费囊中一钱，而一呼云集，其才调良不可及，而光芒仍自透露，恐犹虞缺折也。
岱云在外间历练，能韬锋敛锐否？胡以世态生光，君以气节生芒。
其源不同，而其为人所忌一也。
尚祈慎旃！
（陕甘番务办毕，尚为妥善。
云南回务尚无实耗，大约剿抚兼施耳。
镜海文尚在南京。
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