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李秀成回到囚中后,第二天清晨始,就奋笔直书了“招降十要”
、“天朝十误”
和“要防鬼为先”
。
此时此刻,有学者认定李秀成也许自视为身处十字路口,或有剩余价值,可获解脱。
但笔者认为更多的成分乃是“死而足愿,欢乐归阴”
。
他是抱有必死的思想的。
李秀成所写的“招降十要”
,写得相当细致、具体,正可谓用心良苦,一气呵成:
一、要准恩赦两广之人勿杀,给票其回,或散作生意。
肯散两广之人,其各易办,因两广人起随起义,至肯赦者,天下闻知,无有不服。
其欲愿投入军者,不必用他。
各省县之兵亦要赦去。
如行此举,大幸民安,免劳大清财货,免劳将相之心。
二、欲恩行此举,要中堂发一二人同我差使前去。
若我京城贵营拿有我之人,准我保数个代我带文前往,先收我儿子为先。
三、要收我堂弟李世贤为首。
李世贤之母亲及其家眷概被苏州李抚台溧阳带去,业宽养重待。
欲收我弟,速见功者,求中堂行文取其母到皖省,我行文前去,可速成功定也。
其事母至孝,今我被擒,办此者之易甚也。
其母不到,我文前去,迟些日期,亦可成事。
四、欲将听王陈炳文收服。
陈炳文与我至爱,两好作为亲亲。
我今被获在此,我文至,其定肯从。
其各肯从成此事,因我在此,各有去路,定而成也。
陈炳文从,汪海洋亦至,我家弟从,朱兴隆、陆顺德从之定也。
若不收服此人,虽中堂兵欲争,能平此等,实有费力费财,其等在外路阔,尔兵到此,其又去彼,何不有乱于民?被围严紧,尚有计他逃,不独该在外许广野而无别计者乎?欲代收此等人者,亦差使往。
五、查幼主果能到外,再有别样善谋,又再计较,此人必不能有了。
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