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李秀成回到囚中后，第二天清晨始，就奋笔直书了“招降十要”
、“天朝十误”
和“要防鬼为先”
。
此时此刻，有学者认定李秀成也许自视为身处十字路口，或有剩余价值，可获解脱。
但笔者认为更多的成分乃是“死而足愿，欢乐归阴”
。
他是抱有必死的思想的。
李秀成所写的“招降十要”
，写得相当细致、具体，正可谓用心良苦，一气呵成：
一、要准恩赦两广之人勿杀，给票其回，或散作生意。
肯散两广之人，其各易办，因两广人起随起义，至肯赦者，天下闻知，无有不服。
其欲愿投入军者，不必用他。
各省县之兵亦要赦去。
如行此举，大幸民安，免劳大清财货，免劳将相之心。
二、欲恩行此举，要中堂发一二人同我差使前去。
若我京城贵营拿有我之人，准我保数个代我带文前往，先收我儿子为先。
三、要收我堂弟李世贤为首。
李世贤之母亲及其家眷概被苏州李抚台溧阳带去，业宽养重待。
欲收我弟，速见功者，求中堂行文取其母到皖省，我行文前去，可速成功定也。
其事母至孝，今我被擒，办此者之易甚也。
其母不到，我文前去，迟些日期，亦可成事。
四、欲将听王陈炳文收服。
陈炳文与我至爱，两好作为亲亲。
我今被获在此，我文至，其定肯从。
其各肯从成此事，因我在此，各有去路，定而成也。
陈炳文从，汪海洋亦至，我家弟从，朱兴隆、陆顺德从之定也。
若不收服此人，虽中堂兵欲争，能平此等，实有费力费财，其等在外路阔，尔兵到此，其又去彼，何不有乱于民？被围严紧，尚有计他逃，不独该在外许广野而无别计者乎？欲代收此等人者，亦差使往。
五、查幼主果能到外，再有别样善谋，又再计较，此人必不能有了。
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