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（一）称赞烧炭工杨秀清“自拜上帝之后，体体可悉，不知天意如何化作此人”
。
（二）1856年第一次破江南大营后称，“杀东王即此时之间。
此是天意”
。
（三）1860年取得苏州，称江南大营“官兵无主，故而投也。
此是天意，六困天京，尚而有救”
。
（四）五困天京时称，“此时天朝气数未尽，不应绝命”
。
（五）1860年首次取杭州，“此时天朝未当灭绝，谋而即中”
。
（六）能顺利召开建平大会，“此是天机，即是四明山之会一样之情由。
朝不该绝，是以而合天机”
。
（七）说洪秀全赴广西开创基业，“其一人欲图立国，何肯先教于人乎！
此是天机，升平日久，应出此人，集传许多乱星下降，乱及凡间”
。
（八）1861年在由湖北退兵至江西，在新淦渡江，因河水涨，不能进，后河水退了，称“与我兵过河，此是天意所就，非我之能”
。
（九）1862年5月攻打上海，在青浦打败鬼兵，“此之天意从事，我早架大炮等他”
。
（十）供词最后结尾，也就是他说的天命观终结：“今我国末，亦是先天之定数，下民应劫难，如其此劫，何生天王而乱天下，何我不才而佐他乎？今已被拿在禁，非因天意使然，我亦不知我前世之来历。”
这种所谓“天意”
、“天机”
、“天数”
的天命观，还常见李秀成平时言行。
《避寇日记》卷四就记有，1862年，在嘉兴新塍张贴的李秀成布告内称就天京被重困，“国中有难，还望协力同心，始言天，继言命”
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