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，“秀成知人善任，恩威并行，人心服之，若子于父”
。
梁启超尤加称赞“李秀成真豪杰哉”
！
在于危城决战，九死一生；爱民救杰，忠义无双，“虽古之大臣儒将何以过之”
。
并表示他读了被删节的李秀成自述后，“犹凛凛有生气焉”
，还将它与韩孔厂（扪虱谈虎客）的“康雍乾间文字狱”
等七篇，均称之为“百年来荦荦大者，读之则民族光替之大原，跃跃言外也”
（《近代中国秘史》）。
随后又抒发了一套宏论：
呜呼！
刘兴骂项，成败论人，今日复谁肯为李秀成扬伟业发幽光者，百年而后，自有定评，后之良史，岂有所私。
梁启超提倡不以成败论英雄，他豪放洋溢的笔法，颇有煽动魅力，通过变幻万千的近代中国重大事件，“故语李鸿章者，不可不知李秀成”
，戊戌枭雄为“发逆大头子”
李秀成的颜面，涂抹了薄薄的第一层金箔。
他借李秀成故事，对清朝顽固派和李鸿章进行抨击，这位资产阶级改良派，笔下千言如走龙蛇，为被中国地主文人咒骂了近四十年的李秀成恢复了部分名誉。
由于梁启超的颂功，沉默多年的李秀成，开始走上新的政治舞台，走进革命派制造舆论的行列。
二十世纪初，资产阶级革命派和保皇党曾为争夺华侨和领导权，喋喋不休地争吵，他们都很重视自己的舆论阵地。
中国资产阶级革命先行者孙中山和黄兴、宋教仁、朱执信等，都在童年时代受到太平天国故事的启蒙。
孙中山就把自己当作“洪秀全第二”
，他曾孜孜不倦寻找太平天国史事，在出亡欧洲时，于瑞士伯尔尼图书馆读到呤咧的《太平天国革命亲历记》，他称赞这位太平天国“上校”
“夙具侠骨，有义风”
，并说“有读其所著之太平天国革命史，而不泪下者乎！
洪秀全、李秀成等诸豪杰，幸有此书，为之表白，得脱逆贼污名，而为轰烈之革命的殉国者，得受后世识者之追悼”
。
孙中山在多次讲到太平天国的言论里，李秀成是被看作“屡立大功”
、“又受牵掣”
而功业未就的上上人物（《三民主义》，见《孙中山选集》下卷第676页）。
李秀成的故事令孙中山神往不已。
孙中山的日本好友曾根俊虎大尉曾参与李秀成幕府军事，曾与孙中山谈到李秀成故事，这些更加促使了孙中山要搞一部太平天国史，以用作反清的舆论宣传。
1905年，经孙中山授意同盟会员刘成禺撰写的《太平天国战史》，就是以曾根俊虎的《粤军志》为蓝本的，这部旨在宣传革命而不能视为史料的小册子，以多处篇幅塑造了李秀成的正面形象。
李秀成故事是辛亥前夕革命党人激励斗争的精神武器，当时与《民报》并驱前进的《复报》（柳亚子主编）在《中国灭亡小史》章节中，推颂“杨韦内讧”
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