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后“峥嵘露头角”
的陈玉成和李秀成，特别称作是“陈玉成既殁，而恢复之业，舍李秀成无旁贷”
（《复报》第7期）。
1906年，韩孔厂也以“中学堂教师参考之用”
，在所编辑《近世中国秘史》里，特地选进了《李秀成供状》，在眉批间，别出心裁称赞李秀成有“大将器度”
；释放清将李金旸是“名将风度”
；释放米兴朝、林福祥等官吏，是“在在可人”
；攻打上海“威震海外”
；而自述又是“字字血语”
。
这样，原来用作瓦解分化农民运动者的“供状”
，却成为了资产阶级民主派对旧朝的批判。
这是我们见到的对“供状”
的最早期的评述。
尽管纯属眉批，但对李秀成的形象开始由诬蔑、歪曲到称誉、端正，它反映了资产阶级对李秀成的需要。
《近世中国秘史》的编辑、出版，是为了适宜当时废除科举制度后正在开办的中小学堂教育，因为是教材参考，使更多的人对李秀成有所认识，他逐渐开始深入人心。
这段时期，在民间最有影响的李秀成宣传，当推1907年同盟会员黄小配在香港《少年报》等连载的《洪秀全演义》。
作者以“洪氏一朝之实录，即以传汉族之光荣”
，竭力称赞太平天国诸人是举世的豪杰。
书里李秀成形象和情节几乎全属虚构，作者多处模仿罗贯中手法，诸如李秀成出山，系冯云山战死后，由钱江走马推荐的；而脍炙人口的“李秀成百骑下柳州”
乃是参照三国甘宁、文鸯等的故事。
作者还杜撰了林凤祥、李开芳在出师北伐前，不听从李秀成劝告而失败，力图处处把“圣兵”
时期的李秀成，打扮成大智大勇的人杰，这种乌云托月手法，又一次写出了李秀成与众人的不同凡响。
黄小配是不懂历史的，他对太平天国的认识也只是薄薄的表皮层知识。
但在他笔下，李秀成汇合了诸葛亮、赵云和甘宁的大智大勇形象。
这自然是作者追慕的理想角色。
一部《洪秀全演义》，李秀成是洪朝十四年春秋中难得有的高大人物。
辛亥革命党人对李秀成的钦佩，反映了中国资产阶级革命派对李秀成反清事业的强烈认同。
这种倾向在留日学生和激进思想青年里尤为强烈。
为《洪秀全演义》作序的章太炎曾赞扬“太平天国人材济济”
，“若石达开、林启容、李秀成之徒，方之徐达、常遇春当有过之”
。
在此前后，扪虱谈虎客说：“吾尝论次太平诸将之人物，其所最崇拜者，在前期唯一翼王，在后期唯一忠王，二王真能将兵者，且能将将者。”
他还以为李秀成系侠义之士，智勇俱备，“使更加以学问，真卓然为十九世纪中代表中国之一人物”
，“有古名将古大臣风”
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