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不意此民追我上前而去，在后又有民家而来，将此庙[中]我之宝物拾去。
我同此民回来，不见此物，此也不提。
众百姓劝我涕（剃）头，我心不愿。
其云：“不肯涕（剃）头，不能送尔。”
百姓又是苦求。
我回其曰：“我为大臣，我国破主亡，若不能出，被获解送大清帅臣，我亦不能复语（活）。
若果有命，能逃出去，亦难对我官军。”
不肯涕（剃）也。
民逼涕（剃）多言，后衣（依）其言，涕（剃）去些须者，因此之来由也。
然后这邦（帮）百姓密藏于我。
那邦（帮）百姓得我宝物，民家见利而争，带我这邦（帮）百姓，去问那邦（帮）百姓，两欲分用。
被邦（那帮）百姓云：“尔问我分此物，此物是天朝大头目方有，如（除）外别无。
尔必拾获此头目。”
云言该百姓带我，心有私忌，两家并争，因此我而藏不往（住），是以被两国（个）奸民获拿，解送前来。
②
①还讲天数，这个理念支配着李秀成供词的写作。
②李秀成守住忠君道德底线，是人杰，知恩图报。
不在危难时出卖主子。
天京突围就是在他总体策划、统一领导下进行的。
这些他没有说，也不会说。
③此句最为曾国藩欣赏。
曾就是要向北京交代洪天贵福已死。
承禁囚笼，蒙九帅恩给饭茶足食，老中堂玉驾由皖而来，当承讯问，我见老中堂大义恩深，实大鸿才，心悔未及，中承（丞）大人情厚难酹（酬），是以我心自愿将国中一切供呈。
③罪将是本不才，自幼（幼）在家为穷民，而图日食，并不知天王图国之为，来者数万之众愿随，独非我一人愚檬（蒙）。
我出名作事，三四年之间，方知我李秀成微名也。
今天国已亡，实大清皇上之福德，万幸之至。
今我在天朝亦忠其为，其国军亡，我为洪姓之将，外众将兵具（俱）是我辖。
今见老中堂恩惠甚深，中承（丞）大人智才爱众，惜士恩良，我愿将部下两岸陆续收荃，而酹（酬）高厚。
我为此者，实见老中堂人（仁）爱，我虽不才，早至数年，而在部下，亦尽力图酹（酬），虽不才智，死力可为。
忠扶天朝末国不代（待）复言。
愿收齐人众，尽义对大清皇上，以酹（赎）旧日有罪愚民。
若我主在邦全，我为此事，是我不忠。
今主死国亡，我兵数十万众乱坏世民间，我不能卫固（国），[致]其害民，皆我之罪也。
天朝之国，今蒙恩代（待），愿代收齐报德。
今而扶洪姓为将，今已被拿，本应早日诛刑，承蒙迟究，敢带（感戴）靡涯。
今国败尽，免我兵不可再坏凡民。
老中堂以及中承（丞）大人肯容此举，实大清皇上格外之福，万民同占中堂雨露之恩。
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