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我的青年时期大部分是在战争中度过的，死人还是见了不少。
“八·一三”
事变时，上海大世界和先施公司后身掉了两次炸弹，我都恰好在旁边。
我命硬，没给炸着。
可我亲眼看到一辆辆大卡车把血淋淋的尸体拉走。
伦敦的大轰炸就更不用说了。
死究竟是咋回事？咱们这个民族讲求实际，不喜欢在没有边际的事上去费脑筋。
“未知生焉知死！”
十分干脆。
英国早期诗人约翰·邓恩曾说：“人之一生是从一种死亡过渡到另一种死亡。”
这倒有点像庄子的“生也死之徒，死也生之始”
，都把生死看作连环套。
文学作品中，死亡往往是同恐怖联系在一起的。
它不是深渊，就是幽谷。
但丁的《神曲》与密尔顿的《失乐园》中的地狱同样吓人。
英国作家中，还是哲人培根来得健康。
他认为死亡并不比碰伤个指头更为痛苦，而且人类许多感情都足以压倒或战胜死亡。
“仇隙压倒死亡，爱情蔑视死亡，荣誉感使人献身，巨大的哀痛使人扑向死亡。”
他蔑视那些还没死就老在心里嘀咕死亡的人，认为那是软弱怯懦，并引用朱维诺的话说，死亡是大自然赐给人类的恩惠之一，它同生命一样，都是自然的产物。
“人生最美的挽歌莫过于当你在一种有价值的事业中度过了一生。”
这与司马迁的泰山与鹅毛倒有些异曲同工之妙。
死亡，甚至死的念头，一向离我很远。
第一次想到死是在一九三○年的夏天。
其实，那也只在脑际闪了一下。
那是当《梦之谷》中的“盈”
失踪之后，我孤身一人坐了六天六夜的海船，经上海、塘沽回到北京的那次。
那六天我不停地在甲板上徘徊，海浪朝我不断龇着白牙。
作为统舱客，夜晚我就睡在甲板上。
我确实冒出过纵身跳下去的念头。
挽住我的可并不是什么崇高的理想。
我只是想，妈妈自己出去当佣工把我拉扯这么大，我轻生可对不起她。
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