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以利亚说，“三种日历——犹太历、公历、伊斯兰历——同时运行。
更深刻：节日往往在同一季节，但orate不同事件。
时间在这里是多层的。”
折叠时间的结构：1日历共存·犹太历：阴阳历，节日基于农业和出埃及记·公历：基督教历法，全球世俗标准·伊斯兰历：纯阴历，节日每年提前10-12天·结果：不同节日有时重合，有时分离，创造复杂节奏2节日密度·春季：犹太逾越节，基督教复活节，伊斯兰可能斋月·秋季：犹太新年、赎罪日、住棚节，基督教可能一些节日·冬季：犹太光明节，圣诞节，伊斯兰可能节日·效果：城市rarely完全‘正常’；总是在准备、庆祝或恢复中3创伤时间·集体记忆：不同社区纪念不同创伤（大屠杀、灾难日、十字军屠杀等）·纪念日：往往接近，但不相同，创建情绪波浪·地点特定创伤：某些地点承载多层痛苦记忆，！
·挑战：如何纪念而不激化冲突4安息日节奏·周五：穆斯林聚礼日，工作缩短·周六：犹太安息日，许多关闭·周日：基督教礼拜日，一些活动·结果：每周有三个‘周末日’，经济和社会影响时间仪式：“三重安息日”
我们体验从周五到周日的完整周期。
以利亚解释：“观察这个每周周期。
周五：穆斯林去清真寺后，街道ieter但不是完全停止。
周六：极端正统社区完全关闭，世俗犹太人可能开车，阿拉伯社区正常营业。
周日：基督教区活跃，其他ixed。
这个weeklydance是choreographywithoutchoreographer。
没有中央规划，但patternser。
商店adjt营业时间。
公共交通adapts。
家庭计划around限制。
这个adaptation是耶路撒冷生存智慧：在限制中创造流动性。
时间限制（何时work，何时pray，何时rest）不瘫痪城市；它们create复杂但functional节奏。
这个teach：限制不一定是压迫；它们可以是创造力的框架。
当时间被不同分割，人们fd方式navigate分割，有时跨越它们。”
一位咖啡馆老板的证言（他的店适应所有时间表）：“我的咖啡馆在boundaryarea。
我learn：生存需要tiflexibility。
周五，我早点关为穆斯林员工。
周六，我开但只雇非犹太员工。
周日，我aodate基督教顾客after教堂。
我的菜单也adapt：斋月期间，我开beforedawn和aftersunset。
逾越节期间，我提供无酵饼选项。
圣诞节期间，我有specialdrks。
人们说我opportunistic。
我说：我survivalist。
在耶路撒冷，rigid时间表fail。
你必须flowwith城市的复杂节奏。
这个teach我deeperlesn：时间不是universal；它是unal。
当三个unities有三个时间观念，你必须holdultipletinscioness。
我的咖啡馆bee时间翻译空间：在这里，不同时间观念et，negotiate，有时blend。
我是bessan，但也untentionally，tidiploat。”
五、门的象征：入口与边界的矛盾我们走到大马士革门，观察人们进出——游客、商贩、居民、士兵。
“耶路撒冷的门不是简单入口；它们是仪式通道、政治边界、经济枢纽、社交空间，”
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